陈一枝忍不住又拿起报纸念起来：“机会到了！天下的大潮卷得更急了！新中华改革开放的闸门动了，且开了！浩浩大荡的新思潮业已奔腾彭湃于长江两岸了！顺他的生。逆他的死。如何接受他？如何传播他？如何研讨他？如何实施他？这是我们全部中国人最切最要的大题目，便是‘新华’出世最切最要的大任务……”
陈一枝指着报纸上的这一处问道：“江山，你这篇文章夸大，‘用布衣主义打倒强权统治’。如许的思惟基调，最后是不是还是要走中山先生那样的暴力反动的老路呢？”
李寿昌笑道：“一枝兄和很多年青人都这么说，在《新青年》中也不断的号令，但是真正有耐烦去做详细事情的年青人还是没有几个呀。”
陈一枝却灵敏的发明绝对不是如许，因为陈一枝看得不止是江山的文章，他更多的是江山现在的所作所为。
陈一枝一向把革中国人思惟的命，作为《新青年》的首要职责，以是看到《新华日报》的时候会如此的欣喜若狂。
关于江山在《新华日报》是如何传播和研讨这股新思潮的呢？陈一枝天然猎奇的不得了。
革中国人思惟的命，这是个艰巨而又庞大的任务。这场反动从那里开端，鼓吹科学民主该当起首废除甚么思惟，是甚么思惟耐久地严峻地监禁着人们的脑筋，捆绑着人们的手足，这是陈一枝在主撰《新青年》时所面对的首要课题。
陈一枝能不欣喜若狂？
李寿昌却没有陈一枝的敏感，以为江山在文章里，他所要表达的信息是，饥饿是天下上最大的题目，而大众的结合却具有最强大的力量。江山还试图解释“人类应如何糊口”。以是他说，“布衣主义是统统对抗强权的根本。在宗教、文学、政治、社会、教诲、经济、思惟以及国际政治范畴内的强权，必定被布衣主义的诉求所打倒。”暖和的体例优于狠恶的体例，因为压迫者也是旧社会的俘虏，他们对权力的滥用是一种不自发的弊端。除了这个富于怜悯的动机以外，江山还指出操纵强权去打倒强权的终究成果仍然是强权的建立。在他对于暖和体例的普通偏好当中，江山辨别了分歧的情势并采纳了适于呼应环境的行动。在学术范畴，他建议停止不受传统或科学束缚的完整研讨。在社会范畴，他倡导大众结合起来策动一场耐久的活动，为那些当权者提出“忠告”，并实现一种“呼声反动”。这类计谋与陈一枝所了解的甚么“炸弹反动”和“有血反动”构成光鲜对比。
《新华日报》是个新的综合性的学术刊物，是《新青年》阵营的一股微弱的重生力量。
江山喜得抓耳饶腮，吃紧对瞿恩说道：“好啊！再去加印！再印五千份，不！一万份！”
“对！”陈一枝振振有词地解释道，“我看到了你在此次发卖报刊活动中看到了你鼓吹的才气，也让我看到这个事情的首要性，前次公开演讲大会的失利，美满是我们的启事。你非常下工夫的亲身去写请柬，你让我们看到你的用心，是我们的鼓吹没有跟到位。如果当时的鼓吹事情全数由你卖力，或许结局就不一样了。以是，我以为没有比你更时候这个位置的人了。”
江山正想接话，却见瞿恩仓促出去，欣喜的喊道：“创刊号印了五千份，立即卖完了，再印五千份，仍不能满足需求。”
陈一枝盯着江帮主，最后点点头，意味深长地说道：“少谈点主义，多做点详细的事情，如许对你们年青人会有好处的。”
“我没法给你们答案。因为你们应当晓得我这小我，我是个没有耐烦做学问的人。”江帮主自嘲地笑道：“我这小我爱折腾，对做事更有兴趣！”