关于三生石，另有一个传说。说是好久好久之前有个大族后辈名叫李源，他因为父亲在事情中死去而体悟人生无常，发誓不仕进、不娶妻、不吃肉食，把本身的家捐募出来改建惠林寺，并住在寺里修行。寺里的方丈圆泽禅师，很会运营寺产，并且很懂音乐，李源和他成了要好的朋友，常常坐着交心，一谈就是一整天，没有人晓得他们在谈甚么。
这个传说是爷爷亲口讲给我听的。在讲这个陈腐的传说时，爷爷和我正坐在地坪里的老枣树下乘凉，爷爷一手重摇葵扇，两眼没有焦距的看着满天的繁星，让我感受他像是想要飞升到繁星上去，又让我感受他是想返回到圆泽禅师和李源的阿谁期间去。
听长辈的人说，人身后，走过鬼域路，到了何如桥，就会看到三生石。它一向立在何如桥边，张望着尘凡中那些筹办喝孟婆汤、循环投胎的人们。传说三生石能照出人宿世的模样。宿世的因，此生的果，宿命循环，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔取消。
马老太太的眼睛复又瞪圆了，问爷爷：“三生石？你如何提到三生石？莫非是她上辈子的丈夫找过来了？我固然操心她的婚事，但是总不能让她跟一个鬼呆在一起吧！”马老太太明显把姚小娟的状况归咎于她上辈子的已经成为鬼的丈夫的胶葛了。厥后的事情证明马老太太的猜想没有大错，但是也不全对。
圆泽禅师和李源的故事传播得很广，到了明天，在杭州西湖天竺寺外，还留下一块大石头，传闻就是当年他们隔世相会的处所，称为“三生石”。
李源听了，晓得是旧人，忍不往问道：“泽公，你还好吗？”牧童说：“李公真取信约，可惜我的俗缘未了，不能和你再靠近，我们只要尽力修行不出错，将来另有会见面的日子。”随即又唱了一首歌：“身前身后事茫茫，欲话人缘恐断肠，吴越江山寻已遍，欲回烟棹上瞿塘。”意义是说，身前身后的事情非常迷茫，想说出人缘又怕表情哀伤；吴越的山川我已经走遍了，再把船头掉转到瞿塘去吧！
爷爷缓缓道：“那小我就是你和姚小娟昨晚在我家里见到的阿谁。”
有一天，他们相约共游四川的青城山和峨眉山，李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源分歧意。圆泽只好依他，感慨说：“一小我的运气真是由不得本身呀！”因而一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，看到一名穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽看着就流下泪来，对李源说：“我不肯意走水路就是怕见到她呀！”李源吃惊地问他启事，他说：“她姓王，我必定要做她的儿子，因为我不肯来，以是她有身三年了还生不下来，现在既然碰到了，就不能再回避。现在请你用符咒帮我速去投生，三天今后沐浴的时候，请你来王家看我，我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜，你来杭州的天竺寺外，我必然来和你见面。”
“别急着下结论。”爷爷道。
爷爷却给我念了一首我听不懂的诗：“伐树不尽根，虽伐犹复活；伐爱不尽本，数数复活苦。如同自造箭，还自伤其身；内箭亦如是，爱箭伤众生。”
“来吧，吸我的血吧，取走我的身材吧！你需求甚么，我就给你甚么。”赤着身子的她朝乌黑的陶罐招招手，仿佛要将心仪的恋人从陶罐里呼唤出来。
“我们要找到她的三生石。”爷爷不无忧愁的说。
如果爷爷身边站的是一个未上年纪的人，或许那小我将爷爷的话当作耳边风了，一刮就过。但是爷爷身边的那小我刚好是马老太太，她是跟爷爷差未几年代的人。爷爷的话如同一阵凛冽的冷风，让马老太太打了一个激灵。