张爹只好假装听不见。
我跟爷爷说：“您就坐在屋里吧，来了的话我叫您就是了。”
蚌壳是竹片和布做成的，刚好装进一小我那么大，蚌壳内里有两个把手。玩蚌壳的时候，一个女人在内里抓住把手，将蚌壳一张一合，然后等扮演渔夫的男人朝她撒鱼网。几番来回拉扯，说点好玩的台词，最后蚌壳就被渔夫捞走。演的内容大略如此。
接着是划彩船。阿谁女子的声音尚可，中间划桨的人也共同得不错。船后阿谁打扇的是个小孩，一如当年的我。
爷爷宽大道：“现在的人能玩到这个程度已经不错了。”
最后才是玩蚌壳。
中间另有人用心打趣张爹，说：“张爹呀，蚌壳里的肉如何被别人弄去了？你如何只背一个没有效的壳儿哦？”说得阿谁女人不美意义了。那男人则乐呵呵的笑。
我们村曾构造过一次玩故事，我也参与此中，扮演彩船前面一个打扇的角色。女人在彩船中唱歌，中间有个男人扮演船夫不断地做划桨的行动。而我阿谁角色，就是给辛苦的船夫扇凉的。当时候我读初中。常常回想，也是一个夸姣的回想。是以，我挺等候此次的“玩故事”。
村里的代表带着张家嘴的人去了一个比较大的地坪。在文革期间，那边是公家的晒谷场，可包容两百多人。晒谷场在我家靠北不到一百米的处所。这便利了我和爷爷。
一阵震耳欲聋，硝烟刺鼻的喧闹后，张家嘴的人开端玩故事了。起首是舞龙，一小我举着红色的球，两条龙来抢，谓之“二龙戏珠”。然后龙又摆出各种蜿蜒的姿式，最后从嘴里吐出一幅春联来。然后舞狮子，在地上时舞得特别好，但是上桌以后较着拘束了很多。
“您如何晓得是张家嘴的人？”我问道。
爷爷笑道：“本来是张家嘴的人。”爷爷的目力还是比我强很多。
像如许的大团队来玩故事，村里是要派代表欢迎的。除了讨米龙挨家挨户讨钱以外，村里还得给一笔总的用度，别的接待他们饭茶。
拿鱼叉的人说：“早点去用饭吧，吃完再来也能够。我叉了半天一个屁都没有叉到。”
演蚌壳的女人和演渔夫的男人在不远处。之以是能看出他们是演这个的，是因为女的脸上擦了粉，男的脸上抹了红，这是这两个角色的扮相。
那人不怀美意道：“肉能夹人哪！”
我和爷爷走到荷花塘边，看着一大群人从村口的通衢朝我们这边走过来。各种百般的道具拎在手里，花花绿绿一片。龙比较长，一条是十节的，一条是十二节的，舞龙的人懒洋洋地举着，只要在演出的时候他们才会卖力。最前面跟着五六个敲锣打鼓的，有说有笑。
他略显难堪地朝爷爷笑了笑。
另一边的渔夫已经筹办好，将一个破鱼网甩来甩去，前面跟着两个插科讥笑的男人，一个手里拿着竹篓，一个手里拿着鱼叉。
渔夫看了看天，说道：“兄弟们，太阳到头顶了，快到吃午餐的时候啦。我们撒完最后一网了去常山村用饭吧。”他们在那里演，就会说去那里用饭。
爷爷得知玩故事的会来，高欢畅兴地来了我家，搬了一把椅子坐在门口。因为年纪大了，爷爷的听力垂垂有些弱。玩故事的进村之前，会有人在村口放鞭炮和春雷驱逐。爷爷怕坐在屋里听不到炮声才坐出来的。
“岳云哪……好几十年不见了……”张爹死死握住爷爷的手。他明显不是演渔夫的那小我。演渔夫的应当是年青男人，朝蚌壳里的女人撒网时还会说几句逗人乐的粗鄙话。这类事情天然分歧适让白叟来做。
阿谁演渔夫的人用心问：“谁说的？为甚么肉有效，壳儿没用？”