文明人遍及将民主与自在联络在一起。实在对于国人，民主带来的成果常常是不自在。因为大部分国人眼中的自在，与出版、消息、文艺、谈吐、推举、政治都没有干系，而是大众品德上的自在。比如说没有甚么社会干系的人，能自在地鼓噪，自在地过马路，自在地吐痰。略微有点社会干系的人，能够自在地违章，自在地钻各种法律法规的缝隙，自在地胡作非为。
二
好的轨制和好的民主有两种到来体例：一种是有一个记念日，一种是没有详细的日子，但要一两代人的尽力。固然改进又慢又费时，百姓本质又不高，但我仍然挑选信赖改进。狠恶的窜改只能是催促改进的筹马，但不能也不成能真正操纵起来。
最后不利的还是中产、准中产乃至准小康者。之前人们在各种政治活动中自相残杀，现在的人们常常只认钱，很多人已经被练习成只认钱的自相残杀者。以是你就设想吧。
以是这里就有一个鸡和蛋的题目，是先有好本质，再有好轨制；还是先有好轨制，再有好本质。实在这个没有疑问，在能呈现好轨制的时候，不管本质吵嘴，都应当保障好轨制，因为好轨制长长远，一个永传播，轨制是实在的，本质是虚幻的。题目是，当好轨制因为各种启事迟迟不能到来的时候，咱不能每天期盼天上掉下来一个好轨制。以是只能先从本质动手，如许统统才有开端的能够和动力。
这点我完整附和。但我们说的就是大要本质，不要因为感觉人私底下是如何样的而藐视大要本质。民主的质量就是由百姓的大要本质决定的。一小我开车能够关远光灯，对人彬彬有礼，遵循社会公德，但一来往，发明实在也无私脆弱局促贪婪……
文明界很多人以为统统题目都是体制题目，仿佛改了体制统统都能迎刃而解。他们仁慈公理、嫉恶如仇，但要求农夫、工人和他们具有一样的认知，乃至要责备天下都必须这么思虑题目，这完整不成能，究竟常常让人寒心。
一
让我们胡想一下：假定真的产生了狠恶的窜改，到了中段，门生、社会精英、知识分子、农夫、工人，必定不能达成共鸣。而我们一向忽视了一小我群，那就是贫苦人丁，这个数量大抵是两亿五千万。你平时都重视不到他们的存在，因为他们向来不利用互联网。既然这类窜改能够生长到中段，必定已经出世了新的魁首。而此类魁首，绝对不会是你现在能设想的那些温厚仁慈者。文艺青年们看好的魁首一个礼拜估计就全被踢出局了。而越是教诲程度高的人，越不轻易臣服于魁首，以是这些人必定是最早从窜改平分开的。
起首，作为一个文明人，我要求更自在地创作。趁便也替我的同业朋友――媒体人要更多的自在空间。另有我拍电影的朋友，你不能了解他们的痛苦。大师都像探雷一样停止文艺事情，走得又慢又歪。但是在我看来，期间已经分歧，当代的资讯传播会让樊篱形同虚设，而文明的过量限定却让中国始终难以呈现有天下影响的文学和电影，使我们这些文明人抬不开端来。同时，中国也没有活着界上具有严峻影响力的媒体――很多东西并不是钱能够买来的。文明繁华实在是最省钱的，越开放必定越繁华。如果两三年今后，环境一向没有改良，在每一届作协或者文联天下大会时，我都将亲临现场或门口，停止旁听和抗议。蚍蜉撼树，不敷挂齿，力量纤细，仅能如此。当然，只我一人，没有火伴，也不煽动读者。我不会用别人的前程来美化我本身的经历。一样，我信赖我们这一代人的品格，以是我信赖这些迟早会到来，只是但愿它早些到来。因为我感觉我还能写得更好，我不想比及老，以是请让我赶上。