符脚，“叉符脚”，用以结束符胆，结束一张符的誊写手续，它也有极其首要的职位。祖师威灵总符全数用朱砂来画，画好之掉队行祭拜，供在香坛之上。
祖师庙中，摆了一个香案，香案上摆了一个猪头，一只羊头，一只牛头。这年初，这三样可不好买，有钱都难买获得，张太金也是费了老迈的力量才搞到手。那只猪头不是家猪头，而是张太金打了一只野猪，猪肉拿了大半去换了只羊。那牛头则是从山里苗族寨里弄到的。
符胆则是一张符的灵魂，是符的主宰，一张符可否充分阐扬效验，在很大程度上取决因而否有符胆镇守此中。书符普通都称为入符胆，入符胆的意义就是请祖师镇座这一张符令以内，扼守此符的流派。
此符头代表三清道祖，也就是人们说的品德天尊（太上老君）、元始天尊、灵宝天尊、三天尊。这笔划中的三清符头，它意味活力，无中生有之意，又有三才之意，暗合人之精气神，天之日月星，地之水火风。画时用咒为：（1）一笔天下动（中间）；（2）二笔祖师剑（左边）；（3）三笔凶神恶煞去千里外。
“兴儿加把劲，画得很好，待会师父嘉奖好吃的犒劳你。”
官方泛指三牲有大小之分，大三牲指羊、猪和牛；小三牲指鸡、鸭和兔（一说大三牲指猪、牛、羊，小三牲指鸡、鸭、鱼）。有些处所也称鸡、鱼、猪为三牲。
张太金将典礼做完，这才将常兴扶起来：“孩子，这礼节做完了，待会师父教你画符化水。”
“伏以起心动意，崇高皆知。兵马未动，粮草先行，未先动兵先动粮，千千兵马降坛场。起眼观彼苍，祖师在面前；起眼观彼苍，师父在身边。一观便到，一请便来。拜请老君殿前，启教华佗教主，传度开刀接骨，和止血入痛，移凉退热。消痛仙师、隔山入痛仙师、隔河入痛仙师、华佗祖师、真武祖师、尊古仙师、铁牛祖师、雪霜祖师、化骨仙师、接骨仙师、普提仙师，请赴炉前，同在会中，弟子前传后教，香炉头上，叩请祖师本师，教度传度。”张太金一边烧纸焚香，口中念念有词。
常兴才几岁，跪在地上膝盖下也没个蒲团垫着，跪的时候一长，便开端感受阵阵痛苦，如果娇生惯养的孩子，这个时候只怕已经哭啼了起来，但是常兴却咬着牙，他是担忧万一哭了，师父就不教他道法了。
祖师威灵符看起来像布局很庞大的字，但是比普通的字庞大很多。并且画符也是有讲究的。符由三部分构成，别离是符头、符胆、符脚。
请祖师传本经但是古礼，天然要用大三牲。张太金这才费经心机去将这些东西筹办齐。
祖师威灵符的符头是三勾，代表三清（品德天尊、元始天尊、灵宝天尊）或三界公（城隍，地盘，祖师）的暗号。
“再在这里把兴儿的名字写上去，再写上生辰八字，这个符就算完成了。”张太金说道。
张太金见如此景象，也不由得皱了皱眉头，但还是耐烦地鼓励着常兴持续下去。
张太金这一派的道法，入家世一天，得先画祖师威灵符。这符是张太金这一派修士平生当中最为首要的符咒。每次修炼、画符、施法，都要将此符供与香案之上，在祖师威灵符中，誊写了炼法之人的姓名与生辰八字。一旦入派，毕生不得欺师背祖，不然法力尽失。
请完祖师以后，再到三天门下请兵马，也要一边念口诀，一边烧纸钱，并唱雅做辑。
这个请祖师的咒语很长，统共有一千多字。张太金之前就誊写在一张黄纸上，一边念口诀，并唱雅做辑。念完以后，放在香坛前燃烧。
常兴已经感受非常累了，但是承诺了师父必然能够吃得了修炼的苦，如何能够忏悔？以是常兴持续咬牙对峙着，照着张太金写出的本身的名字与生辰八字，当丹青一个字一个书画在祖师威灵总符的符胆中。