首页 > 我用AI穿越历史之从洪荒到现代 > 第16章 伏羲女娲的概况
但是，共工氏因处于太行地区且已繁衍强大，竟以女娲声望不敷以能号令天下而不肯服从于女娲，欲自主为帝。女娲怒而命火正回禄氏讨伐共工氏。这是中国太古史上最早的一次大范围群体战役。终究，共工氏失利率部族西奔。传说是共工羞愤有加寻死时把不周山给撞断裂了。共工率部西迁真可谓穷途末路。
AI体系给出的下一阶段的游戏内容，竟然是令人奋发的人皇伏羲。我毫不踌躇地挑选了这位充满神话色采的角色，等候在游戏中深度体验他的传奇故事。
当然，这算是我一己之见吧！这点，我并未与AI停止切磋，只是保持了本身的观点罢了。
固然我的一些观点能够与传统认知有所分歧，但恰是这些思虑和摸索，让我更加深切地了解了这段传奇的汗青。
伏羲不但是一名聪明的先祖，更是一名勇于创新的实际者。他教会人们结网捕鱼、打猎，大大进步了渔猎的效力；他发明的针灸疗法，为人们减缓了病痛，开启了中医药学的先河。
而从太古汗青来看，若母系社会有一个比较长的汗青期间，必定就会有一些独立而杰出的女性的传说传播下来。但综观之，独一一名女娲，也是伴跟着伏羲而传播的嘛！
厥后，伏羲和女娲带领部分族人搬家于中原的王屋山，斥地了新的领地。伏羲深知女娲的才气和聪明，因而封她于汝阳，统领中州。在伏羲的暮年，将帝位传给了女娲，她成为了女皇，持续带领着大师走向将来。
就算燧人氏期间，也是父系社会嘛！
自古以来，我们的先人就通过察看天象来瞻望季候窜改、指导出产。是以，他决订婚自研讨天象，以期更好地办事于部落和后代子孙。
有的人的说法是女性处置汇集，收成稳定很多，故而在氏族中更有话语权。实在这完整弄错了！在原始社会那种食不充饥的环境下，肉类蛋白营养物质的摄取对人的安康就尤其首要了。以是，向来优良猎人都是女性喜爱的工具。就连《诗经》里也有“有女怀春，吉人诱之。路有死麋，包茅以投。”的诗句嘛！就是说“吉人”找了一头死麇来用茅草包着送给怀春的少女，以示本身是能够等闲猎获大猎物的优良猎人！可见，自古以来，打猎才气强都是为人们所看重的！
伏羲出世的传说充满了奥秘与浪漫。传闻他的母亲华胥氏在雷泽踩了雷神留下的庞大足迹后奇异地受孕，生下了伏羲。
当然，对于华胥国事否属于母系氏族的题目，我也提出了本身的观点。我以为，母系社会的构成必定事出有因。
以是，那种说人类社会是先由母系社会，再演变成父系社会的说法美满是不对的。只能说“只知有母，不知其父”的群婚制倒是很长段汗青期间都是如此。比如，说伏羲是华胥踩了巨人的足迹而怀起的，实在也划一于不知其生父是谁的环境嘛。也正因如此，初期时如无嫁娶的环境，后代皆随母亲那一族姓倒是很普通回事了。但这也并不敷以申明氏族就是母系社会，各个氏族中的首要带领人还是男性。
在深切体味伏羲的故过后，我对他地点的华胥氏部族也产生了稠密的兴趣。华胥国，这个在传说中如瑶池般的处所，不但孕育了伏羲如许的传怪杰物，更见证了中原文明的发源与生长。
别的，他还以大风雨表测量八方之风力强弱，从而定下了八极与四时（即四时）以及八节。每个季候分为九旬日，每个骨气为四十五日，使得人们能够更加清楚地把握气候窜改，公道安排挤产活动。