不要怪晋国的女人太实际，生在军果主义的晋国，不能出征就没有涓滴的前程可言，哪怕是连保持家业都办不到；能出征作战，还能频频立下军功，代表着哪怕是个小家属也有机遇生长起来。
对于晋国的女子来讲，样貌美与丑是很主要的玩意，能征善战才是最好的人生朋友。
帛是一种布，更切确来讲是一种丝织物。它在纸张没有被发明缔造出来之前，会写上笔墨用在一些很特别的场合。
好几年畴昔了，老智家的纸张出产量早就不足，不止能够对内供应，想卖也能多量量外卖。
赵鞅收起礼单，慎重地说道：“瑶创此物，可得血食矣。”
用饭之前，智瑶跟芬嬴聚一聚是很合情公道的事情，算是确认婚约以后必必要有的交换。
让本身变得更美是门技术，而这门技术因为各种百般的启事，没有能够成为甚么显学，有前提的家属则是绝对会将如何变得更美的知识，一代接着一代传承下去。
荀氏是一个汗青悠长的家属，好几代人的基因改进之下，归正智瑶不会丑到哪去，要说漂亮就看是甚么个审美妙了。
芬嬴也不是非得跪着接智瑶递出的订婚信物，纯粹就是智瑶走得太急，没有来得及站起家来。
赵鞅很专注地在看礼单，看的不是礼单名录，美满是察看能够承载笔墨的纸册本身。
而这时芬嬴已经换了另一身衣裳，她被一众姐妹鼓动着主动凑向智瑶给了甜甜的笑容。
智瑶在大堂待了一小会被赵伯鲁号召着出去了。
赵氏主嫁是芬嬴，陪嫁的媵有四位，此中的一名是来自小宗梁氏。
纸张被智瑶“发明”出来已经是好几年前的事情了，对外贩售压根就没有，推行甚么的属于不存在，仅仅是会少量地赠送给交好的家属。
大师族后辈的婚姻不降代价，实在就是在耍地痞，会显得极度虚假。
智瑶看了一眼跟屁虫似得几个赵氏小弟弟，视野在赵毋恤身上扫过，与赵伯鲁的眼睛构成对视，笑呵呵地说道：“勿用再言，芬在那边，快快带路。”
刚才在大堂内很大胆对智瑶笑的女人，她就是出身梁氏。
老智家有着很悠长的纺织传承，每一代族人停止订婚，送的都跟布匹有关，只是会在贵重程度上存在辨别。
只是大师族联婚所带来的代价要两边都认才有效，比如赵伯鲁的未婚妻就是魏侈的长女婴姬，题目是两家该结束盟约，一点没有因为相互之间有联婚而呈现任何的游移。
现在婚姻不讲甚么看生辰八字，该获得先人承认，以及诸天神明或四周八方诸灵祝贺，会有收钱办事的“巫”去做。
没有胆量对视？不存在的。
要不然还能如何样？
“此物我甚喜，可多多送来。”赵鞅说的是纸张。
订婚不需求“巫”在场，等办婚礼则是必定有“巫”在场。有些国度的“巫”权力不小，晋国的“巫”干得就是红白事的活。
智瑶看到智申取出一份纸质的册子给赵鞅，停下了跟赵伯鲁的扳谈。
作为大师族出声的芬嬴不消干粗重的体力活，没有常常风吹日晒为前提，皮肤必定比浅显的女人更白。
她们看到智瑶和赵伯鲁过来，一个个从速起家施礼。
自从男性夺得首要的社会职位以后，女性是不是都雅就变得很首要，她们会想方设法让本身看上去更美一些，从而也就产生了扮装的相干学问。
当然不是她决计探听，一来是贵族家的女儿需求晓得几个显赫家属的男丁，起码晓得有那么一小我，要不要体味更多看本身；再来便是智瑶干的一些事情太大，并且将事情干得太完美，名声早就传得很广。
芬嬴事前已经晓得了智瑶这个智氏的第三代。