首页 > 我在废土满级后，穿越荒年当女帝 > 第233章 远来是客（二）
可这青州……明显打下来不过半月，但百姓并未慌乱，路边小贩仍旧叫卖，孩子们在街头跑跳，商户不见笑容……
我堂堂中国，你让我认天竺是天下之宗？
反贼多数只晓得如何打地盘，却不知如何管地盘，一味征粮征税，强征壮丁，日子一久，朝廷只需待其自溃。
陈尧好歹读了这么多年书，父兄又都在朝中为官，见地并不算少。
对女皇和佛教来讲，这是共赢。
和尚们认得，中原天子们认得吗？
阮响踏出大门，带着几人径直走向青州最大的堆栈，官方没人晓得她长甚么样，兵士们固然偶尔巡查，但巡查期间并不答应向任何下级施礼，是以阮响并没遭受甚么禁止，不过半晌的工夫便到了堆栈。
不过凡是脑筋普通的天子，都是以佛教作为安宁民气的东西。
堆栈二层大厅内只要陈尧端坐着，贰心不在焉，眼神不知落在那边，从他被“请”到此处后，在朝中家入耳上官前辈和兄弟们说的经历，全都消逝的无影无踪。
一百多个秃顶里，三十多个是分歧寺庙的方丈，也就是现在老百姓嘴里的大和尚。
“他们还要念多久？”阮响踏出院落，叫来谢长安，“我另有事措置，等他们念完了再来喊我。”
拥堵的院落里，近百名和尚端坐在矮凳上，他们并不说话，也不抬手去取桌边的茶，只闭眼默念一些极短的句子，垂垂世人丁中短句趋于分歧，阮响才听清他们念的是“三界无安，如同火宅，众苦充满，甚可怖畏……”。
“比地主威风呢。”谢长安忍不住耻笑，“举国高低，有几个地主能得皇室推许？隋朝那会儿，寺庙放的印子钱，利钱比官方还高，他们的地盘也不租赁，只叫信徒去种，信徒嘛，那叫苦修，种出来的粮食归谁？”
谢长安对和尚无甚好感，他小声说：“估计还得小半个时候。”
毕竟早有先例，女人当天子，则天大帝就是例子，则天大帝为了本身的正统性崇佛，鼓吹本身是真佛降世，以神佛的身份对抗世俗的男尊女卑看法。
宋国国力凋敝，辽国又早已被别的和尚站住了脚根，留在北方的和尚能投奔的权势实在有限，而她，则是统统权势中最合适和尚的。
“好，你去吧。”阮响转头对本身带来的几人说，“纸笔都带着的吧？一会儿都记下来，伶仃归一档。”
阮响脚步不断：“听你这么一说，他们不像和尚，更像地主。”
堆栈都浅显住客都被请走了，事关奥妙，天然不能隔墙有耳。
首要还是官府现在太乱，底子没有能安设使者的院落。
以是和尚来找她，明显是统统门路里最稳妥的一条，特别官方觉得菩萨是女性，加上她是女性，以是悠长以来对她的称呼除了阮姐，前面常常会带上菩萨两字。
阮响没想到，比使者更早到的，竟然是这群衣衫褴褛的和尚。
乃至严格来讲，只要主持才气被叫和尚，并非每一个秃顶都能获得这个尊称。
会兵戈的仇敌不成怕，会统治的仇敌才可骇。
阮响是佛道两家都不想用，道家被搀扶到现在，也已经开端插手民生国政。
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因而兴建寺庙，制作宏伟佛像，导致佛教的影响力更上一个台阶。
朝中诸公想不到，他也没想到，这个北方的女大王，竟然真的建立了一套行之有效的统治手腕，且与大宋大辽都截然分歧。
但阮响毕竟有了很多“饱读诗书”的官员，很清楚佛教的菩萨，乃至佛教统统神佛中并无女性，女子要成佛，得先被渡为男人，给她做一个变性手术，才气成佛。