“哈哈哈哈哈！”祢爷大笑，声震屋瓦，笑罢，俄然色变，指着那人道：“兄台一看，便是学问深厚之人，可惜过分忠诚，不识奸雄之诈机！”
现在还没有陶渊明写桃花源记，但世外桃源四个字仙气飘飘，在坐诸人无不明白他所表达的意义，都忍不住点头浅笑：豫章之治，虽是华歆主政，但在坐官吏，岂能无功？祢爷这一颗红枣，乃是世人所分食。
酒入豪肠，世人更是意兴飞扬。有人便开口诘问：“正平兄还没说，玄德公为何对我家太守如此推许？”
任何故孔孟之学为根底的读书人，都不成能在听闻这段话后，不为之动容。
“袁绍无学之辈，当年和曹操狼狈为奸混迹贩子，连人新娶的媳妇都偷过，可谓卑鄙无礼之极，观其行迹可知，肚中都是草包！厥后二人在大将军何进帐下行事，诸位，何进干了甚么？引董卓入京，导致天下祸乱，此二人虽未主谋，亦应以从者论罪。”祢爷一绕，把曹操也给带了出来。
说到这里，祢爷倒了杯酒：“刘玄德之仁义，皆出儒家熏陶。华太守之儒学，与管宁等合称一龙，更有龙头之称，执掌豫章以来，政治腐败，民气和顺，冬有冬衣，春有积粮！于此乱世当中，可谓世外桃源！”
如果说，当祢爷之前攻讦曹操没有和董卓冒死很光荣时，别人多少有些不觉得然的动机，但在祢爷说出这段话后，他们本身都恨不得代替曹操，手持七星刀，扑上去与董卓来个同归于尽！
正要说出他计算已定了甚么，俄然那杜丘连滚带爬的闯进厅堂，口中大呼道：“太守、祢先生，大事不好，那王惇冲回家中，取了战马、双锤，带着几个家将一起杀出城去……”
儒家之以是不轻易，恰是因为有这类宁折不弯的气质藏在骨头中。文天祥当年被蒙古俘虏，一面是繁华繁华的活，一面是残暴的死，极度的磨练下，他平生所学的儒家义理完整融汇贯穿，在思惟境地上真正与古圣共鸣，这才在本身的衣袋上，写下了这气壮千古的三十二个字！
华歆接过就被一饮而尽，吐出一口长气：“刘玄德不愧我儒家后辈！既有此奇志，吾为前辈，岂能自惜其身，不助其成事？诸君，华某心入彀较已定……”
华歆悄悄点头，这也恰是他不肯把豫章平白给了刘备的启事——总感觉有一种本身混砸了的感受。
祢爷察看着世人神采，终究抛出了答案：“诸位，玄德私有仁义之心，亦有雄兵虎将之助，所缺者，实为华太守与诸位这般能以儒家典范治政安民的大才！现在太守之才，仅治一郡，收益者亦只一郡之民，却置天下万民于何地？”
祢爷大声道：“诸位，现在天下大乱，民不聊生，何故？从董卓，到袁术，乃至袁绍、曹操等辈，皆乃无学之士，浑不知天理纲常，更不解仁为何物，义为何物！刚才这位朋友说，操有诗才！但是诸位，仁义为人之根底也，若无此根底，纵有才调，于世于人，又有何用？昔年纣王文采过人、武勇超群，谁可谓之无才？殷之天下，何故为周所代？故此可知，唯仁义之主可救天下！吾主刘备，兵不如曹袁之多，地不如曹袁之广，祢某骂曹而归刘，唯其仁义之故！”
孟子说过，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不成得兼，舍生而取义者也！我当然情愿活着，但如果活着要违背大义，那我甘愿死也要对峙大义。
祢爷这番谈吐，在后代要算典范的键盘侠，站在品德制高点上要求别人舍生取义，那是要被喷“you can you up，no can no BB”的。但是这期间，这逻辑完整没弊端，质疑之人顿时无话可说。