我这才说了眉卡的经历，高雄思虑半晌，说：“是鬼求人。”我赶紧问甚么叫鬼求人，高雄却没直接答复，而是问我那阿赞的名字和地点。眉卡回想以后说，阿赞的名字是真不晓得，也没探听过，只记得在乌汶北部一个叫桑湿的县。
“最好能给我看看。”我提出要求。欣拉和眉卡筹议以后，她点了点头，但在这里当然不可，因而就出了冷饮店，在四周找了家观光客用来短宿的旅店，欣拉跟老板说好只逗留非常钟，能够是看到两女人都是本地人，旅店老板只意味性收下一百泰铢，但看我们的眼神很奇特，特别看我的时候，那眼神里充满恋慕和几分耻笑。恋慕我能了解，但耻笑是甚么意义？不过很快我就明白了，不过跟非常钟有关。
未几时，高雄回电话给我：“这是甚么鬼五条经？谁刺的？”
“如何没有？”高雄答复，“在泰国，男人都能变成女人，五条经当然也能窜改。有些阿赞会在经咒内里插手本身最善于的控灵咒语，白衣阿赞修的多数也是正法，以是窜改不大，但黑衣阿赞就分歧，他们专修那种当代巫师把握的邪术法门，固然也有招财、锁心和转运之类的服从，但毕竟是阴法，副感化也比较较着，打个比方，就跟请了块邪牌差未几。”
我自言自语：“刺五条经，仿佛不会呈现这类事吧……”因为我之前听高雄讲过，在泰国，有龙婆和阿赞徒弟给善信在身上纹刺五条经的传统，所谓五条经，实在是当代传播下来的五句巴利语经咒，由某位曼谷王朝的龙婆高僧稀释，别离代表安然、奇迹、爱情、财产和安康。之前都是寺庙中龙婆僧侣专门给贵族和将军纹刺的，现在却成了大众佑符。并且不但龙婆僧，阿赞徒弟也能够纹刺。