这个制胜之道有点“一力降十会”的味道，也有点无耻。不过太宗有句话说得好：“不管黑猫白猫，抓到老鼠就是好猫。”一样事理，不管体例无不无耻，只要能取胜，那就是好体例。既然是好体例，就要把它堂而皇之地用到比赛中，并且要用到极致，最好让对方跳脚又无计可施。
又来？卢希夷愁闷了：我晓得你们会背《公孙龙子》，而我不会背，但你们也不至于一再地逼我背诵原文吧？他只好顾摆布而言它，和了半天稀泥，勉强把这个题目乱来畴昔，转脸持续对曾平坦开追杀：“叨教对方四辩，你方力主眼睛看不见东西，但有没有想过，在先秦力主这一观点的是名家代表公孙龙，在唐朝为禅宗祖师惠能，在明朝为心学巨擘王阳明。这些人物或以抵赖著称，或是以言立教，或被后代所嗤，都是士人玩弄笔墨之举，叨教在公众糊口中究竟有几人承认？几人附和？”
被动戍守终非取胜之道。江水源又运笔如飞，别离给陈荻、傅寿璋写了一张纸条：“稳住阵脚，恰当挑逗对方二辩。”
江水源内心忍不住喊出谢安的那句名言：小儿辈大破贼！
松江二中队估计也是第一次面对如此恶棍的战术，韩国仁、卢希夷等人好几次出言狠恶，想要把淮安府中队拉入到普通的辩论中，谁知淮安府中队底子不接招，常常是一触即走。即便偶尔接招也是江水源出面，反而招致更狠恶的质料进犯，压得松江二中队喘不过气来。
“违背甚么？”曾平一反刚才的木讷笨拙，顿时诘问道。
看到卢希夷已经在发作的边沿，陈荻顿时补刀道：“叨教对方二辩，《黄帝内经》对于目、心、神之干系能够总结为‘目为心窍，心为神舍’八个字。后代医学固然有所增益细化，但大旨稳定，万变不离其宗。比如隋代杨上善所撰《黄帝内经太素》中论及‘久视伤血’时说：‘夫为劳者，必内有所损，然后血等有伤。役心谛视于色，久则悲伤，心主于血，故久视伤血。’此中‘役心谛视’能够视为‘目为心窍，心为神舍’八个字的简朴。叨教你对此是否有贰言？”
以是在接下来的相互攻辩环节里，淮安府中更是变本加厉天时用这个不对称饱和打击战术，左一句“王文成私有云”，右一句“据《黄帝内经》记录”，并且能通俗的毫不直白，比如《六祖坛经》不说《六祖坛经》，俗，应当说全名《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，刹时逼格暴涨十倍！
江水源是责无旁贷的主攻手，获得机遇顿时站起家：“叨教对方二辩，《公孙龙子－坚白论第五》中既有‘目能视，手能操，目之与手，地点各别’，也有‘白以目见，目以火见，而火不见，则火与目不见而神见’，‘目能视’‘目不见’同时呈现，足以证明‘目不见’与‘目不视’之间的意义截然分歧。你方力主‘目不见’与‘目不视’不异，叨教在《公孙龙子》中是否有原文证明？”
傅寿璋也是刀刀不离关键。
到了攻辩小结的时候，淮安府中队已经稳稳压了松江二中队一头。
“有贰言，当然有贰言！”卢希夷暴躁地说道：“众所周知，眼是眼，心是心，眼睛掌管目力，心脏主于血液，二者底子没有任何干系。甚么‘目为心窍，心为神舍’，较着违背科学知识，底子就是中医实际中的糟粕，不敷为据！”
江水源稍作衡量，给曾平递畴昔一张纸条，上面写着：“少说，慢说，不犯规就是胜利！”
在刚才的相互攻辩环节，江水源发觉到对方二辩卢希夷说话速率很快，说话就像构造枪一样突突突突不断，并且脾气有些暴躁。这就是机遇！所谓“言多必失”，一旦被挑逗出火气来，很轻易口不择言，说出冒犯赛规的话来。