“嗯！我感觉——”
“感觉体例都是虚的，结论才是实打实的干货？我晓得你想说甚么，因为最后我也是这么想的。？x.”韩先汝打断江水源的话头，“听过这句话吧？‘授人以鱼，不如授之以渔，授人以鱼只救一时之急，授人以渔则可解平生之需’。实在研讨得出的结论就是一尾活蹦乱跳的鲜鱼，很多时候只能委偏言服本身；而研讨体例例像是能够捕获无数鲜鱼的鱼网，不但能到处利用、无穷制复制，并且能够造福世人、传之长远。
“啊？写书？”江水源大吃一惊。
江水源只要报以苦笑，心道：就算我有逆天的本领，那也得我有命活到阿谁年龄才行啊！
“《古文尚书》是儒家典范之一，崇高不成侵犯，千百年来从天子到浅显读书人都把它奉为圭臬，当真学习研读。但阎若璩却疏忽它的崇高外套，把它当作质疑考据的工具，本着‘信而有征，无征不信’的原则展开研讨，首开疑经之风，以实证辨伪的体例引经据古，从历代图书目次、典章轨制、天文理算、文章体例、金石笔墨等方面列举一百二十八条证据，证明人间传播的《古文尚书》是假的。
韩先汝也不拿乔：“风俗上大师都说‘做学问’，为甚么是‘做’学问呢？因为学问是踏结结实、一个字一个字做出来的，而不是嘴上说出来的。‘板凳甘坐十年冷，文章不写半句空’，挂在嘴上、落不到纸上的那都是口头禅，都是虚的！只要落到纸上构成笔墨，那才是实打实的。以是有人说过如许一句话，如果你想体味一门学问，最快速的体例就是本身脱手写一本关于这门学问的册本。因为在写书过程中，你会主动查找质料、理清头绪、把握要点。如果你想在最短时候内消弭猜疑，无妨本身脱手写本书。”
韩先汝被江水源勾起了兴趣，喝了口茶又持续说道：“再比如我们淮安府另一名乡贤孙百熙先生，他的学问不管深度还是广度，在近三四百年里都是首屈一指的。举凡传统的物理学、化学、天文学，到当今时髦的遗传学、电子学、计算机科学，都留下了他的印迹。为甚么他能如此深切地影响近百年科学乃至社会生长呢？我想除了他在科学研讨和创建民国等方面的丰功伟绩外，很首要的身分是他在科学研讨中所表现的体例，现在仍然为天下上各个范畴的浩繁学者供应一种全新的视角。
韩先汝天然不晓得江水源心中所想，兀自说道：“做学问嘛说难也难，说轻易也轻易，说到底不过就是一句话：聪明人下笨工夫。起首得是聪明人，笨人只能做循规蹈矩的活儿，聪明人的脑袋里才气蹦出奇思妙想来。其次得下笨工夫，不下笨工夫把本范畴内的环境摸清，每天向壁假造、闭门造车，再聪明也没用。遇个车祸、摔个跟头、掉下绝壁就能获得通天彻地本领的那是小说，不是实际。”
“感觉本身甚么都不懂就对了！别说你，就是我这个教了几十年书的教书匠也感觉本身甚么都不懂。”韩先汝环顾四壁的图书一眼，非常感慨地摇了点头，“话说晓得本身不晓得，并且英勇承认，已经算是摸到学术研讨的门槛了。”
听完韩先汝的解释，江水源有些低头沮丧：如果学术研讨只为考证某种研讨体例，而不是为了得出一个普适性的真谛，那读书做学问另有甚么意义？
韩先汝仿佛看出了江水源的猜疑与苍茫，笑眯眯地问道：“如何，感觉结论比方法更首要？”
这就是向名师大儒问学就教的好处。他们在治学体例、学术途径上随便点拨几句，就能让你茅塞顿开。偶然候见面都不消说话，只需坐在那边悄悄感受他们的学者风采，也一样能让你受益匪浅。但是江水源却没表情去感受韩先汝的光风霁月，大煞风景地说道：“但是我感觉本身挺笨的，甚么都不懂！”