那人道：“此民气机深沉，为人低调，有过很多名字，却无一载入史册。可你晓得么，这片神州大地数千年来的政权更替，多数离不开他在背后作怪。”
“宁玛派，达拉聂巴。”
那人道：“我说的‘天上’是指我们头顶上的那片天，并非近代科学意义上的宇宙。你所接收的星斗之力只能来自那边。至于真正的星斗，世上的高僧大德能操纵日月之精气便已非常了不得，谈何数万，乃至数百万光年以外的星宿？”
“世上的很多宗教都对这座山有所描述。基督教称之为天国，你们玄门称之为三十三天，而我佛门称之为六道之一的天人道。”
对于修真之人来讲，这是最好的期间，也是最坏的期间。
我寂然道：“算了，你若能走，又何必留在此处？”
“道门的三十三天与天人道并不不异。”
宁玛派又叫红教，是藏传佛教的四大传承中最陈腐的一支，门下高人浩繁，多为不出世者。
不过，我发觉到他身上有一股庞大的能量产，与那鬼宫仆人在同一级数，并且是非常纯洁的佛门正气，明显并非知名之辈。瞧他面庞，仿佛也并非纯粹的藏民，究竟是如何一回事呢？
这段典范描述了须弥山的气象，大请安思是：在须弥山的四周，有八山八海绕其四周，由四宝所成，北面为黄金、东面为白银、南面为琉璃、西面为颇梨。而须弥山四方的虚空色，也由这些宝贝所反应。七金山与须弥山间的七海，充满八功德水，七金山外隔着碱海有铁围山，碱海中有郁单越、弗婆提、阎浮提、瞿耶尼四大洲，此即所谓的“须弥四洲”，住着天、人、阿修罗等六趣。
“殊途同归，非论描述如何相差，终究都在阐述一桩事物。之以是各宗对须弥山的描述分歧，是因为它太广袤了，各宗历代先师所窥知的只是此中分歧的角落罢了。”
我将后果结果简朴一说，那人道：“本来你称他为鬼宫仆人。”
达拉聂巴点头道：“那恐怕你很难如愿。”