一个已经不能称为人的人！
万圣教教徒，平时就是侍养毒物的妙手。世上毒物千百种，被万圣教都尊为神物。他们平生当中都豢养供奉各种毒物，这些毒物常常都伴随他们平生。
因为夏轻侯和高阳翾两小我偶然，在暗处发明了黔阳的一个诡计，竟然触及了密党的一些关联，另有和高阳翾的老友彭措有些干系。以夏轻侯和高阳翾的身份，天然不宵去干与这些，两小我心照不宣的一起达成了共鸣，让刘继兴来脱手一次。
作为五溪望族向氏先人，蛊神是一个有着和五溪大法师一样驰名誉的人，更是一个有着不俗传奇经历的人。
现在楚西驰名的杨家，就是一个极好的例子，他们留在楚西的子孙，被人称为土家蛮族蛮民。不管他们本身如何想，究竟便是如此的存在于人间。而他们别的一些进入中原地区的子孙，却还是被人称为汉人。
“某自懂事以来，得知这世上有过三人养成过血蛊！”田浩云伸出左手三个手指，看着大师都看着本身，仿佛有些对劲大师的反应，便又接着说道：“一名便是五溪最神的蛊神向前，不过蛊神几十年没有人见过了，某以为有些不成能！”
所谓的土蛮，后代的人一向以为，乃是汉民迁入各地和蛮族混寓所衍生。不过向家这一支却有着特别性，他们本来确切是汉族后嗣，不过厥后耐久和蛮族聚居，竟然便逐步的把本身的姓氏夷化，主动改成蛮族的姓氏了。
五溪蛮族本来没有大巫师的称呼，有的只是大法师、法师和巫师罢了，他们各司其职各有所长，都被大法师所统领。带给蛮族但愿和延绵，为蛮族解惑和分忧，是三十六洞蛮族统统人的但愿。
人家可不会只是说说罢了，江湖上有过较着的例子，才会让万圣教令人闻风丧胆。
并且江湖上还哄传，万圣教教众信奉的原则就是：统统好处决定了敌手的身份！
大师面面相觑的看着田浩云，明显是想他一口气说完。
几人客气了一番，无外乎想套出刘继兴的身份来，刘继兴固然看来年青，但是思惟乃是成年人。何况身居高位以来，无形中居身养气胜利，浑身披发的王霸之气，倒是让几小我不敢小觑。至于刘继兴身份的事情，天然被他几言奥妙便带过。
刘青奴天然便是刘继兴了，因为当初和花蕊说了这个乳名，便一向对外自称此名。他如何会呈现在这个处所？有闲心来管这类事情了！实在便是夏轻侯和高阳翾的指导了。
精通巫蛊之术的向前，最后作为五溪的巫师，到最后的名声鹊起诸洞，天然便被人尊称为蛊神。
厥后跟着各种演变，向家家属逐步往西持续迁徙，进入了本日的渝州地区，但是名誉还是在五溪传播。他们不但在六朝前期就进入信州（奉节），并且在南北宋之前便迁入了涪州（涪陵）。
有一点大师都比较认同，那便是向来传闻，万圣教最后乃是地处蛮族聚居的处所活动。厥后跟着历朝历代的变迁，教徒便往五溪和西南大理等地生长，是个奥秘而又可骇的门派。
据史乘记录：魏晋南北朝时，向氏族人首要活动在五溪、长江、巫峡流域以及渝州、楚北、楚西地区。当时比较驰名的，如酉阳蛮王向蚕、建平夷王向弘、建平蛮向光侯、巴建蛮向宗甲等，和中原政权多有呼和。
蛊神向前的存在，无疑是使五溪的人们信奉更加果断。
因为有着他的存在，五溪蛊巫才会感遭到存在的代价；因为有着他的存在，五溪的人们才会对蛊巫更加敬佩；因为有着他的存在，五溪的人们才会更加安康承平。