“阿哲，好臭啊！”
当然，这并不是说白阳秘卷很粗浅，恰好相反，秘卷由浅入深，循序渐进，终究竟也论及由后天入天赋之路的表面。
因此奇经八脉有含蓄十二经气血和调度十二经盛衰的感化，当十二经脉及脏腑气血畅旺时，奇经八脉能加以积蓄；当人体服从活动需求时，奇经八脉又能渗灌供应。
奇经八脉之与十二端庄，前者的循行错综于后者之间，且与后者在人体多处相互交会。
固然他的真气姗姗来迟，却厥后居上，反而赢在起跑线上。
他直觉感到，如果就此第二次解读白玉天书，恐怕会一无所得，纯属华侈机遇。
这还是他年纪尚小，童身未破，元阳充分且日趋增加，修炼天赋胎息事半功倍，将来如果人过中年，即使后天真气修至极限，但是元阳渐衰，再想修炼天赋胎息，可就事倍功半，胜利概率愈趋迷茫。
唯有本身真气不时候刻与六合之气交换来往，呼吸吞吐，方为真天赋！
这三片玉简之以是叫“天书”，正因不能像浏览平常书柬那般以眼睛看大要的上古篆字，究竟上，也没人熟谙那些上古篆字是甚么意义，解读这白玉天书的独一起子，就是集合精力念力，与之建立一种纯认识上的链接。
……
形象而言，十二端庄如同长江大河，奇经八脉则如湖泊水库，修真练气即如顺水行舟，舍却奇经八脉，直接去修十二端庄，便似舍康庄大道而取曲径狭路，何其不智也？
最奇妙的是，历代雷氏族长总结发明，每小我解读天书所得亦因人而异，仿佛都是各自心底最深切的某些修行疑问的答案，却又似是而非，常常愈是决计求问，愈是轻易落入幻象，乃至一无所得。
青铜门开。
人出世时，通过连络母亲的脐带，随母体一呼一吸，争夺营养，生出后脐带剪断，始由天赋内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。
沐浴以后。
雷哲对岩伯的神采视而不见，顾目四盼，只觉全部六合清楚了很多，不但色采丰富了，很多平时忽视了的纤细环境，亦一一有感于心，至乎平时忽视了的风声纤细窜改，均漏不过他活络的听觉。
一样迟疑很久，“大哲”才在脑中沉吟道：“为今之计，起首要尽快适应真气，化为战力，其次，便是将奇经八脉中除却任督二脉以外的六脉及周身正穴中那些较为安然的部分一一打通，既为应用内家武学打底，亦为此后的大周天工夫铺路……”
本来，历代雷氏族长不乏聪明高绝者，他们在后天真气的路上走到绝顶或是发明后天真气的范围后，推演尝试过诸多冲破桎楛的体例。
此法源自《品德经》：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？”的上乘奥义，要旨尽在“心息相依”四字。
落英捂着鼻子，一双滴溜溜的大眼睛却一眨不眨地盯着雷哲手中的三片玉简，聪明如她，如何不知雷哲斯须之间脱胎换骨、气味大变，恰是得益于这三片玉简？
固然每小我第一次解读天书结果最好，今后逐次递加，终究几至于无，但大多数人终其平生也只能获得些许难以言述的恍惚感悟，最多稍稍晋升本身境地。
这类冲突的决定，直让历代雷氏族长痛苦不已，几经几次才终究规定，历代传承者第一次解读天书之前不准打仗根本导引术以外的任何高深行气术，白阳秘卷亦不例外。
犹其关头的是，十二端庄主持人体气血表里高低之普通营运，实乃一身之性命安危所系，稍有差池，立时非残即死。
这也是雷哲一向不肯屈就与后天真气的启事，他惊骇本身一旦风俗了后天真气，沉浸于后天真气的莫大能力，便再也没有决计持之以恒地寻求这看似迷茫的天赋胎息。