此时现在，雷哲不肯定本身的任督小周天可否吸纳六合之气，但却晓得，本身表里气味与之前已不成同日而语。
即使功力精深者也不敢在十二端庄上乱折腾，更遑论初学者？
比之这三片奥秘玉简，之前她所赞叹的白阳秘卷明显不值一提。
两层心法，稀释为一句话，岂不恰是“胎从伏气中结，气从有胎中息”？
而他独一且明智的挑选，便是持续冬眠，以静制动。
统统信息的通报，都在这类认识层面停止，精力定力越强、越凝练的人，解读天书时便可对峙的越久，解读的信息也更深切、更奥妙。
此中有一些体例底子行不通，乃至可算是取死之道，另一些却颇具可行性，当后天真气堆集到极限后质变产生质变，逐步打通任督二脉的暖和体例，便是此中之一，并且曾经有过胜利个例。
雷哲重回练功室，一边体味真气的奇妙，一边对比白阳秘卷，揣摩两种小周天行气，或者说天赋真气与后天真气的纤细不同。
比之雷氏一族根本导引术那种，今后天呼吸贯穿小周天而等闲激起的后天真气，这类暗合六合造化，只在成心偶然间始能修证的天赋胎息明显难上了不知多少倍。
反之，精力力太差，底子没法与天书建立认识连接，定力太差，即便勉强与天书连接上了，也会丢失在重重幻象里敏捷耗尽精力力而被迫断开连接，终究一无所得。
修奇经八脉，还是修十二端庄，孰优孰劣，可想而知。
……
以是修炼第一要诀，首要重归天赋的呼吸，但母体已不存在，唯有策动体内本身的天赋呼吸，以脊椎直上头上泥丸的督脉，再经印堂下胸前至肚脐之任脉，所谓打通任督存亡玄关，结下能吸六合之气的仙胎。
而白阳秘卷的背面，才是按照这些只言片语、历代族长解读天书的感悟及修行经历所总结完美的白阳真劲的修行法门。
静定而伏气，伏气而胎息，胎息则任督自通，真气周流，且必是参六合造化的天赋真气，至精至纯，生生不息。
而这句话，恰是故老相传的神仙之术全部哲学地点，包含了六合人身的造化之秘。
这三片玉简之以是叫“天书”，正因不能像浏览平常书柬那般以眼睛看大要的上古篆字，究竟上，也没人熟谙那些上古篆字是甚么意义，解读这白玉天书的独一起子，就是集合精力念力，与之建立一种纯认识上的链接。
即便如此，雷哲也心对劲足，不管如何，半天赋也是天赋，天赋真气比之其他雷氏族人所修的后天真气已有了本质的辨别。
形象而言，十二端庄如同长江大河，奇经八脉则如湖泊水库，修真练气即如顺水行舟，舍却奇经八脉，直接去修十二端庄，便似舍康庄大道而取曲径狭路，何其不智也？
雷氏史上数十位族长，却只要寥寥几人获得过只言片语，都记录在白阳秘卷的正面。
沐浴以后。
雷哲再次来到灵堂，悄悄跪伏下来，规复那副人畜有害的模样，等候着残剩族人的记念，但贰心知肚明，灵堂以外的山上山下定然已是暗潮澎湃。
……
这类冲突的决定，直让历代雷氏族长痛苦不已，几经几次才终究规定，历代传承者第一次解读天书之前不准打仗根本导引术以外的任何高深行气术，白阳秘卷亦不例外。
“十年磨一剑，终究踏入这片梦寐以求的奇异六合！”
人出世时，通过连络母亲的脐带，随母体一呼一吸，争夺营养，生出后脐带剪断，始由天赋内息呼吸，进入后天口鼻的呼吸。
宿世之时，雷哲饱受诸多无良武侠作品的苛虐，也曾觉得练气功时舍却奇经八脉，直接去修十二端庄是另辟门路的高超体例，但是此生学武又学医，方才汗颜发明，那纯属内行人的臆想，唯恐在作死的路上走得不敷远。