第二层胎息，心住息住，气住脉住，心定息定，气定脉定。遍周身毛孔，息息出入，又息息若无，虚静凝寂，如如不动；便是【内呼吸】，或【天赋胎息】的妙境。
反倒是很有“备胎”属性的奇经八脉，转圜余地颇大，即便一时出错，也有及时弥补的机遇。
雷哲惊奇的发明，本身所解读出来的“胎从伏气中结，气从有胎中息”一句，在这些只言片语中已算是最完整、最通俗的了。
比之雷氏一族根本导引术那种，今后天呼吸贯穿小周天而等闲激起的后天真气，这类暗合六合造化，只在成心偶然间始能修证的天赋胎息明显难上了不知多少倍。
宿世之时，雷哲饱受诸多无良武侠作品的苛虐，也曾觉得练气功时舍却奇经八脉，直接去修十二端庄是另辟门路的高超体例，但是此生学武又学医，方才汗颜发明，那纯属内行人的臆想，唯恐在作死的路上走得不敷远。
这也是雷哲一向不肯屈就与后天真气的启事，他惊骇本身一旦风俗了后天真气，沉浸于后天真气的莫大能力，便再也没有决计持之以恒地寻求这看似迷茫的天赋胎息。
此法源自《品德经》：“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？”的上乘奥义，要旨尽在“心息相依”四字。
……
这恰是雷哲独门调息心法梦寐以求的第二层境地，终究藉由这家传白玉天书的神意交换而补足心法，并一蹴而就。
他直觉感到，如果就此第二次解读白玉天书，恐怕会一无所得，纯属华侈机遇。
最奇异的是，不管天与地，一块石头、一株小草，都像跟他是相连地活着似的，而本身则成了它们此中的一分子，再不是两不相干了。
……
第一层静定，当调息时，宜注心在息，息息绵绵，若存若亡，如有若无；则息自虚凝，而心息自住；任运天然，而怡然寂照……最后而至身心俱泯，表里两忘；便得意定境。
两层心法，稀释为一句话，岂不恰是“胎从伏气中结，气从有胎中息”？
并且，如果在修行上已经先入为主，固有成见，那么解读天书所得便愈是局促、陋劣，反之，若在修行上懵懵懂懂，无所适从，那么解读天书时又浑浑噩噩，常常落得些摸不着脑筋的恍惚感悟，白白华侈机会。
雷哲深吸口气，眸中绽放出前所未有的锋锐精芒。
雷哲再次来到灵堂，悄悄跪伏下来，规复那副人畜有害的模样，等候着残剩族人的记念，但贰心知肚明，灵堂以外的山上山下定然已是暗潮澎湃。
另一边，落英正死死盯着三片玉简黛眉紧蹙，仿佛久久不得其妙。
此时现在，雷哲不肯定本身的任督小周天可否吸纳六合之气，但却晓得，本身表里气味与之前已不成同日而语。
此中有一些体例底子行不通，乃至可算是取死之道，另一些却颇具可行性，当后天真气堆集到极限后质变产生质变，逐步打通任督二脉的暖和体例，便是此中之一，并且曾经有过胜利个例。
而这句话，恰是故老相传的神仙之术全部哲学地点，包含了六合人身的造化之秘。
“胎从伏气中结，气从有胎中息……”
雷哲嗅了嗅通体臭汗，皱了皱眉，顺手将玉简塞到落英手里，“阅览天书，要用心而非用眼……你先本身揣摩，我去洗洗。”
落英捂着鼻子，一双滴溜溜的大眼睛却一眨不眨地盯着雷哲手中的三片玉简，聪明如她，如何不知雷哲斯须之间脱胎换骨、气味大变，恰是得益于这三片玉简？
“公子心机周到，或许此举另有深意……”
雷哲重回练功室，一边体味真气的奇妙，一边对比白阳秘卷，揣摩两种小周天行气，或者说天赋真气与后天真气的纤细不同。