“让罗汉见笑了”弥永淡然的模样，让戴武不知说甚么好。
果不其然，饭饱以后，弥永念了一会儿经，然后起家，来到书案前，跪在那边，心中恭敬，念了一句：“法界藏身，阿弥陀佛！”
戴武对弥永如何会有八根手指头，表示很猎奇，但却没有问为甚么，因为他晓得，弥永必然会让他见地的。
但你这类烧指头，用鲜血写书，残损肢体的体例，那完整就是只要虐，没有好！
你到好，把本身烧了，残了，搞得血耗神衰。
而这燃指的事迹，很早就有了，近代有八指梵衲敬安禅师燃掉两指，虚云和尚燃指度母，在越南有广德焚身，实在他们都是为了完成某一桩心愿。
不过这类残害本身的体例，却使得戴武寂然起敬，这类勇气，他自认做不到。
而面前的弥永，燃了两指，很能够就是为了酬谢父母恩，也只要这类燃指的精力，才气让他念咒，把净水变成乳红色固体。
好嘛，人家这么说，你就真烧啊！
人家朝圣之人各个都是身强体壮，朝拜的路上，身材获得极大的熬炼，好处多多，甚么脂肪肝啊，糖尿病啊，在这些人身上底子不成能呈现。
每小我都有本身的修行体例，对事物的认知也不一样，你有你的事理，人家有人家的修行之道，说不上谁对谁错。
看得戴武目瞪口呆，至他修成罗汉以后，就没有如许惊奇过。
弥永微微一笑，并没有去歇息，而是从书案上拿起一个小碗，用针刺本身舌头下的血管，放血！
人是会相互影响的，戴武现出修罗真身，就是为了借助弥永的这类意志，来消逝本身的“嗔”念。
朝圣固然也是这类，但还没到自虐的程度。
燃了一会儿以后，燃烧火焰，弥永好似甚么事情都没有产生，脸上一点疼痛的神采都没有，仿佛那手指不是他的普通，看得戴武发楞，这是多么固执的意志，才气做到这类程度。
这场景看得戴武发楞，这是传说中的燃指供佛。
燃烧本身的手指以扶养诸佛菩萨，用以表达本身信奉之虔诚，以及扶养之心，佛家以为这类扶养的功德非常大，胜于建寺庙啊，传佛法之类的功德。
直到早晨，世人散去，有和尚奉上粗茶淡饭，戴武与弥永随便的吃了一些，只是简朴的馒头，另有一碗粥，这就是弥永每天的吃食。
这是戴武第一次见如许的人，就如他变身以后，法性的那一面出来，就是弥永这幅模样，云淡风轻，万事看开，但他是显出罗汉真身才气如许，与弥永比拟，平常状况下的他，多有不如！
只见戴武闪现阿修罗真身，他的嗔念还没有完整褪尽，现在的状况，在罗汉与阿修罗之间，宝相寂静，却脸孔丑恶，煞气全消，却没有云淡风轻的姿势。
高僧虚云老衲人就曾在宁波的阿育王寺燃指以报母恩，因为他在出世后，母亲就去世了，虚云常常思念母亲，感念母亲之深恩，就燃指供佛，超度慈母，他是以这类体例，来还愿，报母恩。
他不会被佛经度化，只是心有所感，在感受刺血写经的这类精力。
然后用棉花包包裹少了一截的手指，放在油里泡了一阵，最后用火扑灭手指，任它燃烧，声色不动，脸不红，面色如常，还是那副平和的模样。
戴武现在就是向弥永学习，感受人家的勇气和毅力，感受人家这类信奉的巨大，增加自我的果断之心，借花献佛，借你的法，圆我的道。
降龙伏虎的高人，硬是把本身清算成这幅惨样，你长揖人间了嘛，永脱诸漏了嘛？
以血液写经必必要有极大的身材支出，没有大勇气和大毅力是不能完成的，这是比朝圣更加苦行的修行体例，是誊写者对于信奉的非常虔诚！