报国寺的弥永老衲人念佛，能够使一杯净水变成乳红色固体，没法倒出来，化现出超凡感，但他离戴武这个差远了。
唯有真正超脱于世的大贤人，才气有这类本事，这是比万事全知，日月在心，看也不看，甚么都晓得的般若聪明，更高更牛X的境地！
而在戴武身后，有各种蛇虫猛兽相随，与他保持着必然的间隔，相互之间毫无敌意，降服了种族的本性。
就算三果老不死的，也绝对没有这类本事。
但如果把这些全都看在一块儿，你就会越看越扎眼，越看越耐看，会让你升起奇妙的感受，感觉此人很敬爱，想靠近。
而跟着戴武的膜拜，这块巨石仿佛有灵性普通，竟然平空主动，本身在动，今后挪开一大截，把洞口暴露来，让戴武出来，以后又凭自移了返来，堵住洞口，不见一毫裂缝，这类超凡征象，妙不成言！
袒护地脉岩洞的巨石足有几千斤，让它像人一样懂事，本身挪动，这很多伟岸的力量，才气给石头付与灵性。
而现在，就如同那些肉身罗汉一样，如果分开讲他的边幅，很丑的，丑得不能看。
但他不成能直接成绩四果阿罗汉，他没有这类的本事，那是佛陀的专利。
在定中，身材的细胞不再分裂，气机完整停止风行，只要脑顶接收宇宙能量，只进不出，不耗损，身材没有感受，心没有感受，就这么坐着，只要一念不生，能够坐几千年不死。
进入洞中，还是之前的模样，方型巨石上摆着一个蒲团，没有锅碗瓢盆，空浮泛洞，不见异象，只是氛围比外界清楚一些。
戴武就是如许。
像普通的须陀洹，他们破到二果之时，断我执，只能断那么一下下，有这么一个顷刻间的明悟，就断开了，成绩二果了，这就好了，他们靠悟，靠偶然间得来这个东西。
进上天脉岩洞中，戴武沿着蜿蜒迂回的通道持续叩拜，深切地下百米，来到了如同海底龙宫的地来天下，这里的氛围比拟青城洞天也不差，让人闻了飘飘欲仙。
戴武只是在朝圣当间断了我执，偶然间进入灭尽定，并且保持住了这类境地，如果一旦朝圣结束，立马就是尘归尘，土归土，你该是甚么样，还是回到本来的本身。
他们只能临时进入灭尽定，在定中能够做到长生不死，宁青如许的老怪物，活了三千年，他就是依托这灭尽定做到的。
而现在的戴武，已经完整回向罗汉道，再没有阿修罗的狰狞，离开了“魔”的那一面，贪嗔痴完整断开，思惑又拔出一些，修为和见知更近一步。
他的面孔，在没有修成罗汉之前，只能说是不丑，在修成罗汉以后，转成了寂静相。
身外只要三寸的净土，快速扩大，直到二十米周遭，才后继有力般停止，直接就是二果极限！
但戴武却与众分歧，通过苦行，朝圣，一步一步把本身的我执磕断，体验此中的过程，把这个过程掌控住，不靠运气，不靠偶尔间的悟道，而是明白的走断我执之路，才气保持住灭尽定的状况。
戴武现在的这类境地，他不懂这个，身材没感受，思惟也空掉了。
想进入这类境地，必须修成三果的老不死，在定中才气进入，他们在定中没有我执，断除了烦恼，但只要出定，他们的我执之心就会再度升起。
戴武偶然间断除了“我执”，心识临时不生，六识不起现行，对外界的反应停止了，本身具有的服从却不会停掉，身心达到了空的境地，心空了，身材还在，却灭掉了六识，达到了“偶然”的状况。
来到胡琴一地点的地脉岩洞外，戴武还是没有醒来，顺着几十米高的冷杉树就往上拜，一步一拜，把冷杉本空中，在虚空中叩首，忽视地心引力，诡异非常。