三公手笔，三公亲手所写，包含着三公平生的聪明，具有强大的浩然之气，如果善加利用将有着非同普通的感化。
儒家的“德治”主义就是主张以品德去感化教诲人。儒家以为，不管人道善恶，都能够用品德去感化教诲人。这类教养体例，是一种心机上的改革，令民气良善，晓得热诚而无奸邪之心。这是最完整、底子和主动的体例，断不法律制裁所能办到。
儒家的“人治”主义，就是正视人的特别化，正视人能够的品德生长，正视人的怜悯心，把人当作能够窜改并能够有很庞大的挑选主动性和有伦理本性的“人”来办理统治的思惟。从这一角度看，“德治”主义和“人治”主义有很大的联络。“德治”夸大教养的法度，而“人治”则侧重德化者本身，是一种贤人政治。因为儒家信赖“品德”有绝大的感化力，以是在此根本上便生长为“为政在人”、“有治人，无治法”等极度的“人治”主义。
“好稠密的能量，不对是强大气力，传奇境地三严峻地之境。”叶天惊奇的看着面前这个年青人，在外界谁都晓得儒家是底子没有体例修炼浩然之气的，但是面前这个年青人，体内很较着，就是浩然之气。