自此漠北各民族被中原人同一称为：毛民族。这也就是为甚么人们常称漠北之报酬毛人的启事。不知从甚么时候开端，官方传说漠北毛民族人浑身长满毛发，被神灵抛弃的民族，身上尚未褪去的毛发就是野兽的意味。再配上几个怪诞的官方故事，让中原汉人更加视毛民族为大水野兽。但实际上他们被称作毛民也就这二十来年的事情，他们也就是长了几搓胸毛，比汉人高大一些，毛发相对畅旺罢了。
“自六合斥地，乃有边夷羌、蛮、戎、狄，为中国之篱落！”
这一安排，让安北道行军总管、柱国大将军曹延非常头疼，作为目前狩州北征的主帅，如何安排这群既不会兵戈，又必然要捞到军功的公子哥们，成了比打败毛民还要难的一道困难。
曹延现在的表情可想而知，他为了安排好这些贵族后辈是想尽了体例，既不得获咎京里的王爷、公侯和一品大员们，又不能违了天子的意义。终究绞尽脑汁想出来一招，先将这些人四周罚派到基层，时候不过月余，待雄师到了白玉关再一一召回主军帐，弄个随军参谋如答应大可小的位置，也算是既安排了历练，又能免于直面存亡。现在他最悔怨的就是一时踌躇，没敢把这隆庆郡王也派出去，终究害的本身独子死亡。
夏朝和以往各个中原王朝一样，自视为中心大国，周边少数民族都该当糊口在大夏朝的照拂之下。
“世子爷，我们就是办事的主子，做不得主，何况……”那传旨寺人，往前凑了凑说道：“不从速去，万一有人回京，就不好清算了。”
国力强大之时，岂止西狩牧场，白玉关外一大片地盘上也经常见到汉人牧民的牛羊群。边贸封市时，通过白玉关隘的商队仍然每日来往、络绎不断，为两地公众互通有无。
万松体贴的却不是这些，他现在想晓得的只要两件事，一是京里的圣旨何时到，是否如他所料的那般安排；第二件就是魏王世子万桐有没有持续向粮仓进步。