如果不晓得句读之法，常常就会形成对原意的误读，从而产生曲解。
可谁曾想，一出房间门，就见那穷秀才还在客堂坐着，忍不住就问：“呀，你如何还在这儿，你不走吗？”
传说中，狴犴不但急公好义，仗义执言，并且能明辨是非，秉公而断。
叭夏，喜好水，装潢在桥雕栏上；
东汉期间，正视厚葬，墓碑由此流行。
霸下，长于负重，形似龟，多为碑下托负状；
但面前这古朴的石碑之下，却并无托碑的龟状灵物，反倒是在这石碑顶上，刻有一瞋目圆睁的虎头。
朋友心中千万只羊驼奔过，却又不好直接赶人走，想来想去，就留下一张纸条，而后本身就进房去了。
蒲牢，爱好音乐，装潢在钟纽上。
但是在浏览时，为了包管语气的顺畅和精确的传达意义，就需求重视词句的起承转合。
在房里待了一阵子以后，那朋友估计这穷/屌/丝应当是自发地归去了，因而便出房间来筹办用饭。
屌丝也想活命，为了充饥，以是就得想体例去内里混口饭吃。
要不是本身曾学过一段时候的书法，临摹过几个古笔墨，就这溜笔墨究竟写的是个甚么鬼，恐怕都看不出。
刘易不是穷/屌/丝，但却有点文明。
但在三国两晋期间，统治者却又一改东汉的厚葬之风，崇尚薄葬，禁碑之风骚行。
朋友实在想不出甚么来由让他分开，就筹算看看景象再说。
秀才上前一看，见字条上写的是：下雨天留客天留人不留。
因为前人以为，龟是灵物，耐饥渴，有很长的寿命，以是便用它托碑。
其曰：“天雨虽宽不润无根之草道法虽广不渡无缘之人”。
这个故事充分的说了然句读的首要性，同时也奉告我们一个事理：地痞恶棍不成怕，就怕地痞有文明。
实在，刘易有这类设法并不奇特。
但像面前这般，将其形象雕镂于石碑顶的，底子就没有见过。
并且这一期间的墓碑，已经从木质生长到了石质，并且铭有碑文，制作精美，大多颠末磨光。
每次来拜访的时候，他不但白手而来，还会编出各种百般的来由，让他朋友留他下来用饭。
帝王陵墓之前都已经不设石碑，而门阀土族也只要颠末天子特许，方可在墓前树碑。