说到这里，谢孤鸿看了看扎若喜多，接道：“方才我上山时，见了令徒鸠摩智，大喇嘛为何不把这门神功传给他，单单只传了火焰刀？”
一向看着谢孤鸿的身影消逝无踪，这才摇了点头，暗道：“这位高士发言让人揣摩不透，不过还是先下山给那几个吐蕃国之人讲法也就是了，待回转时，再就教本身的师尊便了。”想罢，他口中一边念着经文，一边往下走去。
鸠摩智照实道：“已然并不远了，高士只要从这面上去，不到三百步，便可看到一处平整之地，而大轮寺便建在此地。”说话之时还用手朝上指了指。
声音方落没有多久，就看大轮寺的庙门朝着两侧打了开来，从中走出了一个红衣老衲（喇嘛！叫法分歧，但翻过来，也是削发人，和尚的意义。）
谢孤鸿放下杯子，道：“大喇嘛谬赞了。”说着顿了顿，昂首接道：“我喜好直来直去，我但愿大喇嘛能将报身功在圆寂前传与我。”
谢孤鸿道：“非是迷恋。”说到这里，他再次喝了口藏茶，放下杯子后缓缓说道：“释迦牟尼死前，弟子见他化一为三，别离乃报身，应身与法身，而佛教无上神功，释迦三身功也便由此而来，此中之一的法身功现时便藏在河南嵩山少林寺的菩提堂中，而应身功据传，只稀有百年前宁玛派上师若希达死前曾经贯穿，到了此时恐怕早已失传。而这报身功，在当世当中，恐怕除了扎若喜多大喇嘛，别人是不会的。”
扎若喜多听完，面上立时便显出难过之色，微微感喟道：“鸠摩智从小便聪明聪明，只是他现时的聪明，定力，毅力，全然不敷，如何学得这门工夫？”说话时还摇了点头，像是在感喟普通说道：“只是我看鸠摩智他的心性，如有了这般的聪明与定力，恐怕当时我早已圆寂身故了。”
扎若喜多微微一怔，双手合十，道：“高士为何如此说？”
谢孤鸿道：“小徒弟可知大奸似忠，大伪似真么？”
而谢孤鸿则是快速的上到了一个平台当中，这平台不是人造，而是天然构成，面积泛博，就在快至颠峰的山腰之上。