是求见，但实际上，摩诃红莲当然晓得，罗刹女懵懵懂懂，思惟和刚出世的婴儿差未几。以是也不消等罗刹女答应了，径直就向这边走过来。
即便崇高和险恶，这两种元素是同出本源。但大轮寺在这百余年里，所带给吐蕃百姓的各种痛苦，却并非虚幻，而是实在存在的。既然造下罪孽，就必须支出呼应的代价。这是人间的真谛。
“爱染明王，我们又见面了。如何样，想不到吧？”
<em><em>【倒计时】充值返利最高60%，快快充值参与活动吧，错事悔怨一年！此参与活动 </em></em>
“你、你、你……你都干了些甚么？！”
这些人，被吐蕃人称呼为“得登巴”。以为他们是高僧大德的转世之身。实在并不是。他们只是获得了精力印记的传承罢了。
很可惜，“识藏”只会对真正担当人开放。固然萧昇，和罗刹女元神交缠，圣邪相融，已经成为相互生射中最为密切的存在。但如来神掌心法，现在仍然深藏在火云邪神的精力印记中，并没有对萧昇开放。
这类传承知识的体例，在吐蕃本地，被称呼为“识藏”，意义就是“埋藏在乎识当中的宝藏”。始作俑者，倒不是火云邪神，而是第一代的如来神掌传人。
但究竟上，从本质来，精力印记归精力印记，被寄生的人归本身本身，二者实在属于分歧的个别。