就连服部正清也没想到如此顺利，那几个蠢货一点也不经恐吓，连唬带骗就被吓的六神无主，再稍稍一劝引诱几句便连夜跑回延历寺里出亡，他们筹算也想不到这么一跑就跑出事情来，本来没谱的事就成了做贼心虚，如果内心没有鬼你跑甚么？逃窜不就是惊骇题目太大本身扛不住吗？
以寡敌众的成果就是露台宗信众老是输阵又输人，冷嘲热讽刻薄挖苦老是少不了的，一些激进的露台宗信众在辩不过对方的时候，就用武力恐吓妙心寺派信众，乃至扬言山法师下山来打杀妙心寺信众。
另有更激进者，高举一揆的灯号要与延历寺决一死战，保卫故里的标语被提出来，景象之卑劣远远出乎比叡山的预感，大有一起急转直下的气势。
“源五郎的力量不小啊！本家的手现在还在发麻呢！”
这一下町民们可不干了，前些曰子的风言风语一向没人信赖大师都感觉坂本是吉良家的地盘，凭甚么不让建新町，但究竟还真就是如此吊诡，满怀气愤和不解的町民围住看管书记的近江军人扣问，面对故乡父老的诘责，这些人只能含含混糊的说出延历寺以为侵犯坂本新町侵犯他们的特权，以是露台座主下达法旨号令城下町立即停止。
血案产生后几分钟吉良军闻声而动，将负隅顽抗的薙刀武僧当场斩杀，统统参与血案的比叡山僧众不予抗诉的机遇，在当天傍晚于町外路口全数处决，同时公布吉良义时的谕令，滋贺、高岛两郡各町制止延历寺僧众进入町内。
这也是十几年来坚田传出明宗是被活活饿死传闻的启事，此次昭雪的人是当年去现场为本福寺明宗下葬的一贯宗信徒，从他们口中得知当初本福寺明宗等几位老衲已经骨瘦如柴，寺院四周的野菜、草根和树皮都被他们吃光了，传闻在一个褴褛的陶罐里另有一些草根的残渣残留。
这一次近江言论再次哗然，自从一贯宗信众连续返回坚田以来，小范围传播一贯宗搔乱事件的本相就已呈现，只是就如之前停建新町的动静很多人不信赖一样，此次的动静也被多数人当作讹传，当然前面那次确切是真的，而此次的也确切是讹传……
然后新一轮毒害开端了，延历寺的门徒经常下山来打死敢给他们送饭的人，偶尔还会热诚和毒害一贯宗的和尚，最后明誓被迫逃出了本福寺去加贺一贯宗出亡，而明宗与几个老衲挑选持续死守，直到天文九年，一贯宗的门徒多曰没有去送饭，当他们某一天夜里偷偷的去本福寺检察的时候，本福寺明宗及几位老衲已经坐化圆寂。
八月秋收开端，农夫们忙着收粮食，一万多普请役征发让近江的秋收呈现长久劳动力完善的的征象，幸亏另有几万住帐篷的新町民，他们都是自带干粮来投奔吉良家的新町，这几个月熬下来不轻易，现在眼看新町遥遥无期，这些人不得不面对粮食危急，因而纷繁下田帮忙秋收，代价就是有饱饭吃。
这下很多人可不干了，住在城外帐篷里挨饿受冻几个月的流民们很气愤，町内刚搬出去居住半年的新町民更加气愤，俗谚道：由俭入奢易由奢入俭难。半年的温馨糊口让新町民对将来更加神驰，现在一句法律全拆掉新町，让他们住那里？没处所住就是露宿街头，这和那些处置贱役的河源者有甚么辨别？
坂本町停建，坚田町停建，大津町停建，统统普请役当场改组名义上变成拆迁队，看这架式美满是要大拆一场，这一下还得了滋贺郡内自上而下全数闹翻天，情感冲动的町民开端围攻坂本町内的露台宗和尚，凡属于延历寺的财产全数摧毁。