山川实在，就如道之天然，恒常稳定，而人之所见，不但依境地层次高低，有见山非山之分歧，也因态度视角的分歧，有横当作岭侧成峰、远近凹凸各分歧的差别。究其底子，非论土石云雾，还是孤峰丘陵，皆是山川。故而欲求实在之山川，必究心中之山川。
既然目标已经明白，那么由此延长出来的门路呢？
这蜀山天下的天意也太抠门了，本身现在缔造的好歹也是要开天辟地，自成一家的法门，这是要深切影响到诸天万界、亿万众生将来的大事，这么首要的事情，不说天降祥云，五彩功德附体甚么的，起码也得来个六合变色、鬼哭神嚎，才配得上这件事惊天动地的影响吧！
一个天下的天命天意，如果动不动就降下功德劫数，显形显影，彰显本身的存在，那手腕也未免太初级，身份也未免太掉价了。
“若不是我也有过十星的体验，还差点忽视畴昔了呢！”独孤凤暮然昂首，双眸神采奕奕，像似发明了甚么值得应战的目标普通，充满了干劲与斗志。认识到天下背后的阿谁如天道普通恒远幽深的存在，独孤凤心中不但没有懊丧和畏缩，反而升起大丈夫当如是，彼可取而代之一类的情怀。
以史为镜，能够知兴衰，以报酬镜，能够知对错，而以六合为镜，能够明门路。独孤凤目前的修为境地，还没法平空构造出一条直通实在天然的门路，但是却能够鉴戒现成的仙佛修行体系，构架出本身的将来门路的框架。
独孤凤本身已经站在了九星中的较高层次，能够让她没法窥视没法测度的存在，起码也是十星，乃至更高品级的存在。在此天下，只能是仙佛两界的帝君菩萨，天尊佛祖之流。
心中山川，毕竟不是实在山川，在内为真，在外为假，故而修真第二步，是要以假乱真，即明析山川之布局，形象皆备，灵性具足，可借表里之投影，气机之交互，相互影响干与，以心中山川来干与改革实在之山川，达到以假乱真的目标。这一步又能够称为地心法天。
道说有为，佛说涅槃，以是仙道修行一开端就要脱情离欲，以求太上忘情，而佛门则是要明心见性，证悟菩提。但是不管是道是佛，在独孤凤看来，都是在淡化本身的小我特质，以空空之心，混容万象，承载统统。
但是独孤凤的门路却和佛道一开端就不一样，大唐天下的武学本就是以武道求天道，在坚毅不拔的修行磨练中寻求生命的意义，在存亡一线的战役中升华意境，将生命推向一个个前所未有的浓烈高度，独孤凤的心剑神诀更是极度彰显本性，将大唐武学的这一门路担当发扬到了极致。
求得实在就如登高望远，山川全貌，一览无余，无所谓真假，无所谓虚幻，心中山川是真，实在山川也是真，是为弄假成真。到此道心复返天然，已经是修行的极致。
与人斗，其乐无穷，与地斗，其乐无穷，与天斗，其乐无穷。独孤凤的剑道，发源于大唐天下，乃是以武道求天道，本来就是激扬向上，战天斗地，在战役中燃烧，将生命升华到非常浓烈的顶峰境地，又岂会惊骇应战？
独孤凤昂首看看天，只见碧空如洗，极光满天，滟滟流转；又侧耳听听风，只闻清风徐来，音声相和，琳琅如玉。统统调和天然，斑斓无边。
如许的思辨与拷问，也一样贯穿了独孤凤的平生。这数世一起行来，有些题目，还没有答案，但是有些题目，倒是已经有体味答。激扬旷达，称心人生，在生射中寻觅打动，在打动中升华生命，不竭的将生命推向更浓烈的岑岭，寻求那实在存在的感受，这就是独孤凤为之存在的意义，也就是她的门路。