太真八景之法修炼出来的元婴，是作为虚空成真的紫府洞天天下之神而存在的，以是又有着洞天之神、真形不坏与出窍神游三重境地的分别。
“唉唉唉哎！”
仿佛一梦！
当初独孤凤携连破心气两关的局势，亲身践行本身推演的太真八景之道。因为堆集薄弱，很轻易的就碎丹成婴，并仿效盘古开天辟地之传说，以破裂金丹的意境浑天宝鉴的大爆炸之法，摹拟开天辟地时的创世意境，临时缔造出了一个没有任何法例速束缚的顶点刹时，并抓住机遇将黄庭内景心内虚空完整投注出来，在虚无中打上独属于本身的天下烙印，并借助金丹破裂，爆炸顶点由虚无回归实在，由无序回归次序的天然过程，斥地出一个独立于六合的洞天瑶池，正式进阶到太真八景当中的实景的境地。
而独孤凤分出天魂，将其融入心内紫府天下，化为紫府天道，恰是看中其由无极而生的不灭特性，作为天道中枢运转而不会为天下所异化。而紫府天下本就是独孤凤统统认识与知识、聪明与感知所化的天下，包含了她所见所闻所感的统统信息，在紫府天下的运转过程中，天然能够借助凝集元婴圣胎法门，以六合认识补全天魂所缺，构成一个六合人三魂俱全的美满元神。
不过天魂固然是源自无极而生的不灭赋性，但是其本身却不承载任何信息，只是相称于人与无极本源的一个通道联络，人死以后，天魂又复归无极，固然与无极同生，永久不灭，但是因为其不承载任何信息，以是其存在对普通人来讲底子没有任何意义。所谓修行，所谓元神依托虚空，某种意义上也就是要将六合人三魂合一，使地魂人魂等等人的认识载体一样具有天魂的不灭特性。
不过独孤凤的三魂兼顾之法，和传说中的一气化三清、三尸元神之类的法门大不不异，终究要的是其并不是以善恶自我三种品德来辨别，而是以六合人三魂各自分化补完，再成美满元神！
……
一世世的循环影象，仿佛走马灯一样的在少女（一)(本~读（小说）.的眼眸中次第回放！让少女清澈的眼眸不竭的在复苏与迷离之间交叉变幻！
“真是好长的一梦呀！”杨映雪揉了揉眼睛，好似方才从一场非常冗长的梦境中醒来普通，站起家来，长长的伸了个懒腰！
而独孤凤闭关以后，所推演践行的化神境地的法门，更是对于神魂一关的摸索。而化神境地的第一个层次，恰是元神灵魂自有活性，一点点的灵魂碎片都能够自我生长演变，如此才气够元灵分化，化身千亿。
相对于天魂的各种高大上，地魂的意义就很简朴了，其是一小我活着界的善恶品德载体，是应主魂统统人间因果报应所生，也就是说其某种意义上是一小我统统人缘会聚的综合体。地魂是一小我感遭到自我存在的根本，是善恶品德的载体，是以又被称为“觉魂”或“爽灵”之类，某些时候也被称为阳神，是一个显性的存在。
但是，又如何才气做到元灵分化，化身千亿呢！对此，独孤凤想出了一个最简朴的体例，那就是仿效一气化三清之法，一气化三魂。所谓道生一，平生二，二生三，三生万物。只要能以三魂分裂，每一魂又主动补完，再生三魂，自能够三生万物，乃至无穷。
所谓三魂七魄，是玄门玄门大家皆知的实际根本。七魄源于.，乃是三魂与.连络以后所生，主宰肉身统统生命特性，肉身在，则七魄存，肉身消逝，则七魄不存。鬼仙要重聚法体，起首要炼形聚魄，其最首要启事就是七魄为肉身的主宰，聚出七魄，再炼形附体就很简朴了。