而在独孤凤眼中的天下，实在就是无数的景象征象罢了。凡人的胡思乱想、梦境妄图，既是最低等的天下，产生于凡民气里，如梦幻泡影，旋起旋灭，一个顷刻就能生灭无穷多个，只是其存在的陈迹过分虚幻，乃至在烙印整小我人类认识的人道长河中都不会留下任何的陈迹。
而更高档的天下，则是有力量支撑的幻景，不管是通过神通还是法阵等等力量的应用，将本来存在于修者心中的内景长久的闪现到内部天下，内景和外景交叉，对实际天下形成部分干与。这类程度的幻景某种意义上已经开端触及实在的范畴。普通来讲，西幻天下传奇强者常见的圣者范畴，型月天下的固有结界，以及仙侠天下的神通法域，都是属于这类层次的幻景天下。
千百年来的寻求，数世回身的求索，本来觉得能够永久不会实现的胡想，现在竟然等闲的放在了她面前，等闲的让她不敢信赖，几近要思疑起是不是实在来。
而当幻景布局详确、法例体系完本，能够支撑起独立的自我循环以后，便能够更进一步，在禁法禁制的编织构建之下，以地脉窍穴为力量源泉，将体系完整的胡想天下完整具现到实际天下，并且通过隔断表里的禁制结界，构成一个具有奇特性子的小六合。这类品级的天下已经完整离开了虚幻的状况，成为了一种实在存在的天下，洞天福地、半位面、胡想乡等等天下都是这类半独立于六合的天下。
小千天下天然也不是天下演变晋升的绝顶，由小千天下而晋升中千天下，大千天下，三千大千天下乃至超出于三千大千天下之上的诸天天下，天下的演变近乎无有穷尽。
圣姑伽因想起独孤凤所言的“在生射中寻觅打动，在打动中升华人生”之言，对比面前所见所闻，顿时有所贯穿，道：“本来如此，这就是你一向所说的由情生景，由景化境吗？”
最靠近胜利的连山大师倒在了万魔之劫中；法力最高神通最强的绝尊者为此迟缓证果五百年，却终究不得不黯然食言，重返佛门；将魔教本命神邪术门修行到绝顶的尸毗白叟前程断绝，迟迟没法迈出那一步；宇宙六怪中几位或是转投玄门，或是在漫无眉目的摸索；而她圣姑伽因为此九劫转生，吃尽苦头，却还没有看到傍门证道的曙光，或许再过百年，她就要耗尽统统的耐烦，不得不如绝尊者普通食言而肥，重新转头走上佛门的门路。
独孤凤并不直接答复圣姑伽因的题目，而是屈指一弹，移形换影，不知不觉间，两人已经从喧闹的咖啡厅，来到一处高楼绝顶处的露台。
圣姑伽因将目光从外界收回，微微点头，道：“佛说人缘，即天下由人缘无常会聚，由业生造而成，故而三界有欲色诸天之别。只是我看你这个世,一,本,读#小说 xstxt界形于色而重于质，固于体而聚为物，是故物性大于自性，不像是安闲天界，倒像是比人间还要人间一些。只是自性出于灵魂，物性出于形体，你是如何由物性中演变出自性呢？”
只是高低数千年，自此界呈现修行者以来，无数的如连山大师、如绝尊者、如尸毗白叟、如宇宙六怪、如她圣姑伽因普通资质纵横、才情无双的绝顶人物，前赴后继的踏上这条为傍门修行另辟道途的门路上，却至今无人能够胜利。
如梦似幻当中，天下的色采由弄变淡，又由淡变浓。
但是，这么多前辈先贤在荒漠中跋涉，在波折丛中摸索，却始终在迷雾当中盘桓，不得门径而入的傍门证道的法门，眼看就要在独孤凤的手中完成。
以圣姑伽因的修为境地，她天然能够辩白的出独孤凤的门路是不是精确，法门能不能够胜利。但是，也恰是她的境地高深，见地广博，却更能清楚的辩白出，独孤凤的门路是精确无误的，是极有能够胜利的。