没想到书一翻开就是从早到晚，然后又是一个白日一个黑夜，整整两天的人间，钱潮被那几本书深深的吸引了出来。
不过当钱潮说呈现在手中有一件事情正在忙，乃是为骆师姐炼制锁灵桩以后，那位付师兄地态度立时大变，听到骆师姐的大名，这位付师兄脸颊上地肉都跳了几跳，连声说本身不晓得是骆师姐先来地,既是如此，那就该抢先给骆师姐炼制才对，还要钱潮不要急，必然要放心肠为骆师姐炼制，本身等钱潮忙完了转头再来，然后就仓促的走掉了。
若把那三个首要的枝杈比作是炼器之术、符箓之术和阵法之术，而那树干，钱潮以为，该当是本身尚未打仗过的一门学问，他临时将其称为符文之学。
就比如一棵合抱之木，直上直下的树身，在顶上才分出三个首要的枝杈，然后各自枝叶丛生而成如华盖普通的树冠，而那三个首要的枝杈是长在同一树干之上，是同根同源的。
而这三个法门之以是分歧，起首就是分歧法门的符文有分歧的写法，再就是分歧法门的符文用的处所也分歧，比如炼器之术，符文多是以灵气所刻印，留在金铁矿石熔铸成的器物上或是筋角皮甲一类的质料上，而符箓之术用到的符文则多是以灵笔饱蘸丹砂留在符纸之上的，至于阵法之术则更加庞大。
那骆师姐给了两本书，许师兄分开之时也给本身留下了几本书,既然如此，那就无妨先把这几本书好好的看一看吧。
至于许师兄给本身留下的那几本书，看得出来都是许师兄的小我的藏书。书的封面以及装订都与内堂那十柜书分歧，至于许师兄从那里淘换来的就不得而知了，一看这书就是被许师兄经心保藏的，想必当时获得这些书，那许勃也是费了一番心力，不然不会如此珍惜。
实在就算是那些结丹的前辈们用的宝贝也多用这层炼之术，只不过宝贝比之法器，炼器之时不但用到的符文更多更繁复，所叠的层数也是更多罢了。
除了这些，这本《灵微录》中另有一些简朴的符文演变之术，而这符文演变之术恰是这阵法之学最根本的东西，饶是钱潮聪慧非常，看到这里时也是细细的研读，细细的揣摩，厥后还取出纸笔，遵循书中所讲，本身一笔一笔的推演了几遍才略略的懂了个大抵，实在这也怪不得他，书顶用到的符文，与钱潮所修得炼器术的符文大为分歧，几近算得上是另成体系，对于这一点钱潮并不惊奇，他曾在藏书楼中找到过关于符箓术的一些册本，按着那些书中的记录，符箓术用到的符文也与炼器时用的符文分歧。
清算一下表情，钱潮又研读了那本《玄机图》。
钱潮发明意义不异的一个符文，在炼器术、符箓术和阵神通中的写法都是分歧的，这三种写法固然有些附近之处，但是写成以后看上去却各高傲相径庭。
这《玄机图》倒是简朴一些，首要就是阵法之术中常用的符文，详细得讲了这些符文的服从以及如何演变，天然骆师姐的锁灵桩上要用的几个符文都出自这里。
本来钱潮还想在成器堂揣摩一下这锁灵桩的炼制之法，不过经这么一闹，因而就返回了本身的住处，图个平静罢了。
钱潮此时心中揣摩，程师兄曾和本身说过九玄的四绝，甚么五行神通，炼器之术，符箓之术和阵法之术，这五行神通钱潮未修习过，不好说，但是四绝当中除了五行神通以外其他的的三绝，有没有能够实在就是一门学问呢？