安得烈
陆谦良正要说个一二，那怀景彦却以旁人听不到的音量，在他耳边小声道：“你小子，是不是看上我玥表妹了？你如果对她成心，那今晚就别走了。”
2、给从古以来，摩西、伊莱贾、伊莱沙、施洗约翰，乃至
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约翰福音十二章又记录有几个希利尼人来见腓力，求他说：先生！我们愿定见耶稣。腓力去奉告安得烈，安得烈同腓力去奉告耶稣。安得烈实在给了我们一个极好的表率，我们一定都能像彼得那样在大庭广众之间向千万人证道，但我们都能够像安得烈那样做小我布道的事情。本日教会冷酷，就是很多信徒还以为传福音是牧师的事情，信徒本身不起来做领人归主的事情。我们看主耶稣本身也不忽视小我谈道的事情，他在雅各布井旁跟撒玛利亚的妇人谈道，深夜又与尼哥底母谈道，都是谈最根基的生命之道。如果我们每个信徒都是小我事情者，教会还能不畅旺吗？
刘偲将手里的用红绸系着的宝牒与朱砂笔，递到泉瞳玥面前：“没事儿，别瞎担忧了，写吧。”
第一，调派他们两个两个的出去（可六：7）。使他们有火伴，急难时能合作，病痛时能互慰；并且也练习他们尊敬别人的定见，表示出□□的见证来。
圣经中四次提出十二个使徒的名录，都是以彼恰抢先，卖主的犹大殿后。在马太福音十章提到时，乃至侧重地说：这十二使徒的名，头一个叫西门，又称彼得，另有他兄弟安得烈等。提到主所爱的三个使徒时，也都以他为先：彼得，雅各布，约翰。直到明天，我们一提起使徒还是先想到彼得。彼得这小我的脾气直率敬爱，热忱易打动。他是使徒中的代表人物，也是当时门徒的发言人，站在带领职位，走在最前面的弟兄。我们能够从他身上获得很多经验，学到很多功课。
主给门徒赶逐污鬼的权益，不是给世上的权势，因为传福音是直接向妖怪应战，我们争战的兵器也就不是属血气的了；乃是在神面前有才气，能够攻破坚毅的堡垒，将百般的战略，百般劝止人熟谙神的那些自高之事，一概攻破了，又将人统统的情意夺回，使他都顺服基督（林后十：4～5）。主又给他们医治百般病症的权益，主不是给他们医治百般病症的知识。真奇妙！因为首要在世人面前印证他门徒的职份，好叫世人像尼哥底母那样熟谙：我们晓得你是由神那边来作徒弟的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行（约三2）。
彼得的原名是西门巴乔纳（太十六：17），意义是说乔纳的儿子西门。（约翰福音称约翰的儿子西门。）彼得是主耶稣替他取的名字，这个名字不是当时惯用的姓名，只是一个诨名，是石头的意义，与当时的亚兰语「矶法」同义。彼得实在是一块石头，开端是一块石头，始终不舍本身的劣根性；厥后却成为盘石，对主有超然的熟谙，坚毅的信心；他也是一块活石，制作教会灵宫的基石之一。
固然这丫头将宝牒藏的非常好，能够刘偲的目力，倒是没有甚么能瞒过他的，方才就在她伏案疾书的时候，他仅仅只是超出泉瞳玥那削瘦的肩膀，就看到她正在宝牒上写的字：
如果我们把马太福音第十章持续读下去，就会读到另有很多的丁宁，主安抚又鼓励，应许也警告，清清楚楚坦白直白的把统统做门徒将碰到的事都奉告他们。这统统的经验也合用在本日的我们身上，我们基督徒就是基督的门徒。基督一样选召了我们，赐给我们属灵的才气，要差我们往普天下去传福音。