位于日本大阪，国度公园琵琶湖东岸。
李师孚仍然看着内里：“有甚么事？”找遍全部岛国，能背对着皇太孙说话的，真不好数。
再看房内，安排很规整，矮桌上放着一封信，以英仁的汉语程度，只看获得此中几个词——
但无可否定的是，这个瞭望台，随时都能够俯瞰琵琶湖，赏识到琵琶八景之一的：“彦根明月”。
一月一日除夕，对于没有农历的日本人来讲，这就是新年。但是涓滴不符这节日氛围，阴阳道晴明神社那边传来了敌意实足的答复：“死ぬまでの戦い！（不死不休）”
李师孚倒并没有一丝慌乱：“先把擅离职守的家伙们带返来重罚，以儆效尤。”
“他们……”英仁不便答复。
“派人帮我送一封信，让绝对可托的人去。”李师孚找了纸笔，敏捷写好，交给英仁：“装订好，送到中国、福建的武夷山……”
李师孚：“我说过这是对方攻击的最好机会，我在对方出境之前安排的人手保护呢？”
“哈？”
而“神玄门”就是日本本土国教，90％以上的日本人都是“神道式子”。神职职员的社会职位和社会身份，都不会答应由一其中国人来担负大神官（宫司）。先撇去以往、以及现在的国际干系，从名族特性与本性上来看，汉民族的大气、豪宕，与和民族的松散、要强，二者就像是一个宿舍里脾气不搭的两位室友。他们之间除了大要征象以外，底子不会出世甚么本色意义上的友情。
现年十八岁的皇太孙英仁，说着糟糕的中文求见教员。固然他被警告过不答应来打搅，但他很体贴师父的安康，忍耐着呼呼北风跪伏在外，耐烦地等待着教员的答复。
“那就和原定一样，明天他们见过你以后，再来奉告我他们的态度。另有——英仁。”
此城又叫“金龟城”，乃是日本国四大国宝城池之一，现下，已经用作“天皇御室东照神社”神官的暂居地。也就是说，在琵琶湖岸新修的“东照神社”制作结束之前，这座城池的统统者是神社的最高带领人——东照神社大宫司·李师孚。
但没有反华情感并不代表日本人会接管华人。很简朴，你家中间住个日本人，就算他是亲善大使你也不会承认他，如果你是个老东北，说不定还会在喝醉以后对人施暴。总之，干系不好就是干系不好，华人在日本的职位，大抵就是：尚可容身、举目无亲。
她只需求安坐在天守阁中演算推理，把事情列出打算表，然后让英仁出面代为完成。只要还在日本，这位皇太孙就有无穷大的感化。
“教员，现在如何办？”
跪在他身后，带刀的女军人以及一名身材矮小的男忍者，小声地收回劝戒。
英仁的确顺服听话，但太无主意，连身边的内奸都很难查处。思来想去，李师孚选了个最便利的体例——
“教员！新年欢愉！”
因为日本二战败北后有在汗青方面动过手脚，对战役之类的话题尽量避之不提，以是日本小老百姓对华人根基上没有反华情感。毕竟败北是丑事，政治上会制止这方面的教诲。并且不管哪个国度都差未几，浅显住民只用担忧早餐吃甚么，对政治家们的话题不会有兴趣。
李师孚的声音变冷：“听不懂吗？”
“没有，仍然不友爱。”再往右稍稍挪一步。
一如估计的，周边统统教派对东照神社的大神官李师孚感到不适，因为日本一向是一个宗教大国，在二战败北之前，这个国度一向推行“教政合一”的政治战略，高档的神职职员划一于高层政治家，有资格迎娶皇室成员开端政治博弈。
为了对付政治、贸易、医学业、收集言论……等各方面的身分，几位掌教和帮手不觉仓促之间，十仲春已经行至绝顶。