那么我仍然“身”处的这个唯心之域，便只要能够属于神奈子蜜斯了，因为在我“死”之前，正巧完整接管了神奈子的宗教，当然，这不料味着我变得信奉神奈子——更何况她的目标是摆脱神明信奉的掣肘——而是我完整了解了神奈子所传播过的信奉和教义，以是我才会在被雷米莉亚大蜜斯杀死以后自但是然被这片尚未开辟过的唯心之域采取，而因为尚未开辟成为另一个冥界，这里只具有采取的感化而，并因为与俗世的隔断而禁止了我被投入循环的旋涡中。
ps：本章勉强能够看作设定，说不定今后写原创还能用上~~
思虑完了有关我的处境这方面的事，我应当想想如何摆脱这个状况，以后循环转世也好、夺舍重生也好，都比永久呆在“虚无”中体悟修行对身为邪术使的我更成心义，或许神仙更合适于我现在所感受的状况，因为神仙老是喜好摒弃外物单独修行的嘛。
我试着在心中回想我所了解的某些佛经教义——这些当然还是从命莲寺那边断续获知的，以后，当然没有见到一个熟谙的冥界，阿谁冥界我曾经去过，内里有四时映姬蜜斯运营的新天国和西行寺幽幽子办理的白玉楼，这两小我当然都不是冥界的缔造者，她们或许是但愿将冥界改革得更加合适冥界感化的尝试者？
新约和旧约究竟上是两个分歧宗教的典范，但新约的宗教是在将旧约的宗教担当、修改、生长的根本上建立而来的，以是旧约里犹太人的独一神与新约中的独一神能够不是同一小我格个别——我是在它们都存在的根本上议论这个题目，如果它们不存在（究竟上全宇宙的独一神是个没成心义的观点，以是我在此思虑的是信奉的独一神），我的思虑天然也没成心义——这是个说不准的事。
那么这个冥界是否地藏菩萨所建立呢？不好答复，因为据我所知没有人见过地藏菩萨，地藏菩萨凡是指代的是一种自我证悟的弘愿之心——这些了解还是来源于点滴的察看和偶尔从命莲寺获知的一些经义。
对了，我必须声明，我之以是把天国和天国同一对待，是因为它们的感化是不异的，分歧的是在人类口中所描述的气象，但冥界的气象只对那些沉迷在表观享用中的苍茫个别成心义，对明悟冥界本质的人而言，表情已不必遭到冥界气象窜改的影响了。
这时我又认识到一个冲突，如果神奈子在此前是没有冥界的，她的信徒在一世闭幕后会被归入到哪个冥界去呢？如许看来，神奈子所属的全部文明体系下的别的神明或人所缔造的冥界或许就会成为全部神明体系所共有的冥界，这大抵是一种自但是然生长来的“合作”干系，这与独一神所传播的信奉是截然分歧的，独一神包办了统统神灵职责，至于神灵坐下的天使们，有一些或许还是是神明但回绝自称神明，并自认神灵使者。
我俄然觉悟到，实在我所处的“处所”，就是纯粹唯心的虚无范畴，也便是神灵八坂神奈子所“缔造”的“乾”。
遵循神奈子所教给我的某些思虑，再共同我所见所知，这天下上的冥界实在很多，并不但仅范围在东方人的冥界上，何况东方人的冥界或许也不止一处，只不过胡想乡的人所知的阿谁冥界是范围最大的一处，而缔造这个冥界的人也留下了最为清楚的誓愿，就像神奈子所言的那样，我们所知的冥界收留的天然是某种特定文明环境或信奉体系下的人类或别的生物，而别的冥界，收留的天然是别的信奉的人类或别的生物。
总之，信奉的冥界对我来讲已无缘一睹，因为我是个没有宗教文明信奉的邪术使，能见到天国和天国大抵归功于我的出身和生长的大环境，但要见到东方人的冥界，撤除在活着的时候便受邀入内这条路以外，只要将本身变得更加合适东方人气质才气在身后被冥界采取，但这对我来讲也是不大能够的事——我不会让我已经成型的邪术负气质窜改得更加合适东方人，这不但是因为有非常大的难度，更因为没有这个需求——被雷米莉亚杀死之前我底子没有想过有一天我会被重新卷入到循环的旋涡里。