仿佛在消化我那庞但是混乱的感悟，很久后我才重新领遭到神奈子的意念：“嗯——与我所想根基符合，并且冥界的感化就像我奉告过你的那样，并非生命轮转的需求场合，冥界是供人回顾平生所得所失的中转之地，转生这一行动并不需求冥界的参与，每一个冥界的创定都和神明或人的誓愿有关。”
“不错，是第一个，也是最后一个。”
“不能怪你啦，这不是任务的题目，我自以为运气的生长必有其意义，只是我贯穿还不敷深罢了，不能是以指责谁。”
接着，不必我再思虑甚么，我“听”见了神奈子的呼喊：“爱丽丝蜜斯？”
“或许，它是某个佛陀所缔造的冥界，因为我感到冥界的氛围极其合适佛教徒的看法。”
“看来爱丽丝蜜斯的表情变得更加通透了，这申明冥界的感化很首要——啊，固然我未曾缔造冥界，但这心灵的范畴在你被归入的同时已经阐扬了冥界的感化。”
但是，我该用甚么体例来找到离开的体例呢？不但仅是不晓得离开唯心虚无的体例，我乃至不晓得该如何去寻觅体例，因为在这里，我只能感遭到我的思虑活动，没有别的任何物质的、或行动的身分可供感受。
“如果神灵都不晓得神灵的思虑，我就更不晓得了，但在信奉中鼓吹善人升入天国、恶人永沉天国是个非常直观、也非常直接的看法，对于大部分不明事理的人而言，这一条就充足让人自律了。”
莫非要思虑神奈子的信奉题目才气在这纯粹唯心的虚无中起反应？这里毕竟属于神奈子蜜斯嘛，我瞬息间便豁然开畅。
“以是，不管善人还是恶人，若归入天国，都是因为自我的挑选，这无疑精美不凡，”瞬息前还自言不懂的神奈子却马上在乎念里表达着对天国和天国的赞美，“善人挑选天国的意义在于，它让善人体悟到人生的无目标性，却又令人觉悟罪孽的绝对；而即便恶人挑选天国，在上帝那无所不触及的心灵之光下，任何人都必当自我发掘内心看清统统，是非对错不是天国的意义，让人明悟本身再面对下一世才是统统的目标，这善恶清楚却又无善无恶的思路，对于那位上帝而言的确理所当然。”
“很早，直到我体味到冥界的存在，它便早已存在于那边。”
“不管如何，有但愿不必洗去统统重新来过我还是很乐意的，因为邪术使不属于任何冥界，没有冥界能够帮忙我守住心灵的坚固。”
“满足猎奇嘛。”
“神奈子蜜斯如许一说，我也以为确切如此，就像我们所见过的冥界一样，闭幕一世的灵魂需求的不是奖惩或夸奖，而是看清本身。”
“从未有考虑，好久好久之前，我之以是将我的神明信奉归入到这个已经存在的东方冥界当中，开初是因为我并不晓得冥界的需求性，我以为信徒的存亡并不能由我来加以干与，而以后，是因为没有需求再建立一个冥界，阿谁广为人知的冥界已经将我的、包含几近统统东方神明的信奉融为一体，即便各个神明仍保有各自的特性，却都在存亡看法上达成分歧，冥界便逐步成为东方人共有的冥界。”
“我本觉得你会被归入到四时映姬的冥界新天国里去。”
神奈子持续说：“差点忘了主题，我是来找你的。”