“不懂你们如许奇奇特怪的家伙，不要搞坏身材哦。”
“啊啊好吧我能够临时承诺你，教一点和‘飞起来’几近无关的根本倒是没有题目，不过如果你真正想学的实在是滑翔翼操纵的话我可完整帮不上忙。”我表示投降。
我想她挑选性地没听清楚我的原话，不感觉那根本是和“飞起来”没多大干系的东西。
从这里就能看出我不筹算为小女孩杏子研讨如何进入修行之路的端倪，一个还处在幼年期的人类心智实在非常不该该踏入修行，那意味着对看法和生长的束缚和扭曲，如果连本身是谁如许的题目还处在懵懵懂懂的认知状况，即便有幸胜利进入修行之门，也不见得是功德，结果如何因为没有对比参照我不敢立即下判定，但我内心底以为这绝对存在题目——我俄然想到了芙兰和雷米莉亚，她们明显是在幼年期通过独特的体例进入了修行之门，是否强行不好说，但题目已经表示得很较着，芙兰的题目不就使得她的姐姐大人搅得胡想乡鸡飞狗跳嘛，我也因为各种启事被牵涉了出来乃至成为了上一阶段最首要的棋子。
我给她的答复是“不要妄图！”，启事之一就像我奉告雅子的那样，用心念打击来刺激一小我进入初入修行的入迷状况几近划一于用心伤害，那本就是用来奖惩雅子的手腕涓滴不带有美意成分，若原样照搬到雅子的mm杏子小朋友身上，结果八成是获得一个智力和影象发展回老练园期间的新奇幼女，而不是一个满载着姐姐的希冀踏上寻求长生之路的小萝莉。
嘀咕完私语，我转头对尽力睁大眼睛几近将之撑出眶外以表达希冀之情的女仆办事生说：“沮丧话、不、实话说在前头啊，我对教会你飞完整不抱希冀，那比人里路边捡到一块石头里边竟然埋藏着一块恐龙牙齿化石更不靠谱。”
至于另一个启事，我没有说出口，那是我从博丽巫女的修行传承中体味到的一些小细节，从本质上讲，“修行”大抵是不竭发掘自我完美自我升华自我的过程，此中没有吵嘴之分，以普世品德来判定的吵嘴并分歧用于修行人，以是汗青故事传说中的邪神、魔怪——比如在日本家喻户晓的八岐蛇妖——如果存在，那一样也是修行人，与紫、萃香小朋友、茨华仙、记者射命丸和橙喵等人本质上没有辨别，它们的辨别顶多是脾气、手腕体例和处世态度的分歧。
昨晚，雅子拐弯抹角地向我就教过是否有体例将人带入修行的门路，从广义上看，将浅显人引入修行之路的体例不但有、并且各个民族各个文明都具有具有各自特性的无数体例，乃至连山野陆地间的大小植物也具有步入修行的能够，不然这世上不成能存在所谓的神灵或高人或妖精鬼怪——第一代神灵仿佛意义非常特别以是不在此列临时不做会商。
“阿谁谁？”
“……”点头表示根基附和，“我究竟上是本身去谋事，这几天都是，不过此次倒是被人找上可也是之前行事体例不当留下的引子，此次不是功德也不是好事就是件费事事，到底要不要跟她去呢？”
妄图指的当然就是“飞”，不依托飞翔道具的“飞”，以我对修行的粗浅观点，若没有特别的秘术，比如在邪术使中较为通用的氛围动力飞翔体例，除了本就是鸟类出身的妖怪、修行人在达到阿谁不成思议的高度之前几近不成能飞起来，即便简朴一些的漂泊也难以做到，这个天下上真正能够疏忽地心引力——或者按爱因斯坦的观点来讲叫做空间的多少效应——做到自在遨游的人，绝对未几——非论分母是全天下还是一个小村镇的人丁数量。