“甚么范例都不是，从推演中察看到的信息来看，灵梦将成为的神明，更近似于观点中化生而出的妖物，我本人见地不敷以是没法给你解释清楚，但我起码晓得灵梦如果成为神明，她本人将变得比胡想乡更加首要——八云紫的观点中的首要，固然对大师来讲能够没甚么影响，但八云紫毫不成能任由环境生长下去，胡想乡对八云紫的首要性不言而喻，这是她实际欲望的小天下，如果在观点中灵梦变得比胡想乡更加首要，八云紫之愿将被导向不成瞻望的乱向。”
“等一下，”我举起手，然后让思惟转了一会，“人类能够成为神明吗？啊，我指的浅显的人类，不是人类英利政美，也不是不需求信奉不需求被人熟谙的独一神英利政美。”
“喔——那么爱丽丝蜜斯为何又如此体贴她？”
“我不是八云紫，以是仍然答复不了。”
但我对此模糊有分歧观点，因为外界呈现了紫所谓的灵梦对应体，固然不晓得这到底是如何一回事，但灵梦能在两个天下同时具有“本体”是否申明她的神明化早已不成逆转？
“喔——那么灵梦会成为哪类神明？英利政美那样的？传统的信奉神明？或是别的的未知范例？”
“或许晓得，或许不晓得。”
“灵梦如果重新归为，神明化会持续下去吗？”
“辨别嘛，非常较着，我和诹访子属于先具有神格和偶像、以后才从人类的果断的信奉中催生出品德的神灵，以是如字面意义表达的那样，是神之灵——固然这解释了神灵之缘起，却和神明的出世毫不相干，那还是个暂不成解的题目——啊好了我就不再对底子题目加以吐槽了底子是华侈时候，”神奈子持续解释，“从人类变成神明则明显作为人类先具有了品德，神格在品德生长到必然程度以火线才催生，催生的动力是信奉，如许的神明本质上和前一类没有辨别，以是并非英利政美那类特异的独一神。”
“不、不该是如许的吧？”但我没有任何自傲敢包管我对八云紫的熟谙充足全面，以是一样不敢确认八云紫是否会真的干出近似的事，“那么，灵梦本人晓得她的本身的偏向么？”
“就是如许，当然，团体来看概率并不高。”
“据我所知，没有。”
“好吧，不懂的东西临时就是不懂，我不会再究查了，”我说，“那么，紫那家伙为甚么又要把灵梦找返来，到底是灵梦首要还是胡想乡本身更首要？”
“我当然晓得只要两种，但灵梦晓得和不晓得代表她两种完整分歧的态度。”
“博丽巫女对于胡想乡而言不成或缺，找返来是必定要做的。”
“这个嘛，能够和符卡法则之类的新事物建立有关，也能够和近几十年以来神人妖精怪的心机窜改趋势有关，当然了，你也能够以为前任的巫女们如果有神明化偏向的话早已被八云紫奥妙处理措置掉了。”
“应当不会了吧，八云紫但是具有无数机遇对灵梦的身材和灵魂脱手脚的。”
“启事呢？”
“果然如此？”
“这是偶合吗？胡想乡独一的两位巫女——风祝、风祝就风祝嘛期间分歧了都差未几——都有神明化偏向呢，莫非巫女若非重落循环中，终究的归宿都是神明？”我提出一个观点。
“在来守矢神社之前我已经明悟到这一层了，以是多谢神奈子蜜斯再次提示。”
“喔，这么提及来，的确不算少，人类成为神明的简练门路的确是充当神明的仆人，这方面例子数不堪数，非论是日本小岛还是欧亚大陆古典期间，此类征象时有产生。”
“就像那片无边泛博的唯心范畴一样没法三言两语描述出来，所谓的推演一样不成用说话来表达，不过嘛，测知内心的设法还不如有请地灵殿的觉蜜斯更加可靠。”