这培元丹万金难求，王越把九阳花拿去，恰是为了请人炼制培元丹。
史籍记录，永平十年（公元67年）十仲春，汉明帝派往西域求法的使者同两位印度高僧迦叶摩腾和竺法兰来到洛阳。
“老衲修炼的是佛法，和道门的功法不尽不异，也没有详细的境地分别，只是参照当今风行的武道境地，对应的应当是神照期！”
刚才他和这老衲人谈天，完整没有感遭到一点妙手的气势，他整小我仿佛就像是半死不活普通，若不是细心感知，你还真难以信赖在你面前竟然坐着一个活人。
听到这话，迦叶笑了，答道：“老衲虚度一百五十载，鄙人已到了神照境。”
易筋经？
永平十一年在洛阳城西雍门外御道之南，制作一座僧院以供这两位印度高僧居住。为记念白马负经（《四十二章经》）输像（佛像）之功，因名白马寺。
苏辰宿世在寺庙长大，对于寺庙很有好感，因而三人上马步行，拾级而上。
迦叶这么一说，苏辰顿时寂然起敬，这么说来，这老衲人的气力比神照期只高不低，若真能抱上这么一根大腿，那他还怕甚么太原王氏呢？
九原县在五源县南部，是五原郡郡治地点，太守府便是在这里。
苏寔明白这个事理，以是在上任之初便舍弃了往这里安钉子的设法，毕竟于公于私，这里都容不得他涉足。
“老衲恰是！”迦叶仿佛对苏辰真的动了收徒之念，也不坦白，直接说道：“你是不是奇特老衲为何会出来见你？实不相瞒，你方才踏入寺庙当中，老衲就感觉你与我佛有大机遇，以是才切身摸索，公然，你是有慧根之人。”
永平十一年，迦叶摩腾、竺法兰从洛阳来到了五台山。因为山里很早就有阿育王的舍利塔，再加上五台山又是文殊菩萨演教和居住的处所，他二人想在此建寺。
这个时候玄门才是支流宗教，权势庞大，天师道，承平道这两大门派生长迅猛，特别是承平道，具有信徒百万之众，怪不得厥后张角揭竿而起，天下云集影从，一时候大汉烽烟如聚。
那和尚将三人引入寺庙，这个时候，信奉佛教的人未几，是以寺庙当中有些冷僻。
这倒是他有所不知，佛教传入五台山（此时叫清冷山），遍及的说法是始于东汉。
要晓得越今后，冲破瓶颈就变得越难，高顺冲破气海期已经好几年了，可要到灵台腐败的境地，却另有很远的路要走。
苏辰固然不如何懂佛法，可到底从小念佛送佛，耳濡目染之下，时不时冒出几句偈语，把这老衲忽悠得一愣一愣的，直接惊为天人。
走到山上，公然看到了两扇朱红色的大门，郝萌上前拍门，不一会儿便有秃顶和尚出来开门。
不过，固然东部都尉治所不能掺沙子，但是其他两部却不存在如许的题目，只要将这两大治所梳理结束，苏寔才算是名副实在的司马，不然也不过是个安排罢了。
“大和尚谬赞了，小子已经有了师承，实在是孤负了大和尚一番美意。”
苏辰暗自猎奇，难不成佛教现在已传到大汉来了？
咋一听到这老衲人说的地藏丹，苏辰如何都感受不信赖，可明显对方没有骗他，猎奇之下忍不住问道：“真的有这么奇异的丹药？”
可这迦叶仍不断念，持续添油加火道：“不止如此，我固然修炼的是瑜伽术，但对于你们汉朝道家的阴阳之道也有所浏览，这此中就有炼丹术，我曾按照道家培元丹的体例，略加改进，炼出一种丹药，名为地藏丹，服用以后，可晋升一甲子修为，固然你当今用不着，但如果你冲破练气境后服用，立马能够直入天赋，无需受那经年累修之苦。”