“这个……”夫子也有些讪然：“我倒是想收他为弟子。可惜，只怕他已经驰名师了。”
“君之所慎者四：一曰大德不至仁，不成以授国柄；二曰见贤不能让，不成与尊位；三曰罚避亲贵，不成使主兵；四曰不好本领，不务天时，而轻赋敛，不成与都邑。此四者固，安危之本也。”林君玄不假思考道。
小蝉心中迷惑不已：“向来没见过夫子在讲肄业问的时侯，还会给别人一本书，真是奇特？”
夫子一张脸青一阵白一阵，嘴唇欲张又止最后一个题目答完，房间里顿时温馨下来，只听到火炭在火盆里收回的‘噼啪’声，氛围非常难堪。
“以仁、以礼、以义，以耻！”夫子答道。这段对话出自经部《列子》。
“以何修身？”林君玄又问道。
“这件事，我做不了主，只要侯爷说了才算，”美妇人沉吟道。
夫子心中惊奇，刚想发问他为甚么不问了，继而恍然，再今后则是惭愧不已，一张老脸涨得通红。
鸿冀王朝立朝之前，是三百年的动乱，现在王朝初立，中心龙庭大封天下，很多本来出身卑贱的布衣反身又成了贵族。为了让这些本来的布衣感遭到权力的优胜，中心龙庭才严格辨别布衣与贵爵。但交战是一回事，管理是一回事，能安定天下不必然会管理天下。鸿冀王朝要昌隆，需求还得靠儒家。管理天下，目前的文臣是远远不敷的，这中间另有个庞大的浮泛，将来必定会有一多量重臣会从布衣当中提拨而出。林君玄将来从中脱颖而出，也不是不成能！
天下名儒均以‘君子’自居，‘君子’进则仕，因而治国、平天下，‘君子’退而修身，以仁，以礼，以义，以耻衡量本身。林君玄问《正蒙.正中》如何尽仁，实在就是暗讽自已不仁，不仁又如何修身，不修身又如何立品？又如何称得上‘君子’，非‘君子’教人后辈，也就是‘误人后辈’！
夫子惊奇的看了林君玄，然后答道：“修身、治国、平天下！”
林君玄安闲应道：“所谓国之‘四维’，一礼，二义，三廉，四耻。灭礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。四维者，缺一不成。一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭！”
“再考你‘子’部，《管子》‘牧民’中说国有四维，缺一不成，是哪‘四维‘？”夫子又道。
第五章斗夫子（下）