自觉当自傲，率性当本性。
这就是白叟是发挥的【永久树人转化】这类神通的结果。
他就怠倦地闭上了眼睛，等候本身终究时候的到来。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
岂不闻：
就仿佛巫师学术界，一向在争辩的阿谁――施法者将精神转化为能量传送后，再次重组的身材与品德，到底还是不是本来阿谁“本人”；或者用科学一点的天下观比方，那就是未来天下的人类认识传输到克隆体与计算机上以后，还算不算是本人的“灵魂”之类；令人万般纠结的学术哲学争辩一样。
这玩意儿是最顶尖的那批传奇、半神，另有真神把持封闭的忌讳范畴知识。
……
以德抱怨那是愚人、妄人、笨伯对孔子的发问，不是甚么书上的真谛。
以是就算变成树人，能够活个几百上千年，也没有几个权贵或者高档施法者，会用这类体例来让本身【耽误命命】。
有人说鲁迅说的人的劣根性，仅仅是人类保存前提差产生的活动性弊端，换句话说都是因为畴昔太贫困的客观启事。
人家脱手的代价但是不菲，高阶神通或多或少，也会耗损施术者的生命潜力。
除非~
平时你若跟人讲事理，人家能够就像直接胡搅蛮缠成“牲口狂吠”，以禽兽之吼声较高低。
这就是不竭扯破和推倒人类建立几千年的文明社会，人与人之间紧密联络的祸首祸首。
而要治好白叟需求体味最深层的神通底层窜改道理――既，物质、神通能量之间的转化与逆转法例。
陈旭元不承诺和“迷心大王”玩命才是普通。
这时候。
起首得研讨清楚他之前的转化神通道理，当即停止这类持续的窜改过程。
盖因这天下上最大的冲突题目，实在就是权责与任务没有做到对等。
老德鲁伊豁然一笑。
只因多蠢而异尔。
陈旭元又再次慎重说道：“你能够放心把他交给我，教诲（熊）孩子~我也有些经历~~~。”
古今贵贱之人道，何所异哉？~~~
就连孔子都只敢说：何故报德？以直抱怨，以德报德。
在有经历和聪明的白叟看来。
这就即是站在丑恶的本钱家与赃官贪吏的态度，想要世世代代残暴剥削奴役公众，还让群众无底限忍耐和包涵一样无耻好笑。
老陈扫视了一眼对方暴露的皮肤――它已经变得有些靠近绿巨人，翠色欲滴的绿意将近满盈到了指尖，淡然承诺道：“我临时极力一试吧。”
接着。
“不不不……爷爷您不是好起来了吗？这段时候，我都能够本身捕获食品了~~~”
他体内一些首要脏器器官，估计也已经大范围产生”植物性“窜改。
那莫非几千年来，糊口衣食无忧的富豪与高官权贵，就足以作为品德榜样和公理天使了吗？
霍索恩涕泪横流，哽咽地泣不成声。
等他再次转头细心看了眼，趴在床单上抽泣的霍索恩，用右手抚摩了下孩子的头发。
他是在为一个值得尊敬，驯良睿智的老者的逝去而可惜。
极大扩大别人对付的任务，却不去承认对方应得的尊敬与权益保障，这是刻薄与暴虐；或者反过来，只想要独揽更多的权力与好处，而不想承担相对等的任务，这就是贪婪、傲慢、局促、无私与虚假。
这是细胞、基因的永久本质窜改。
陈大师也长长叹了口气。
当时候。
对于一些怕死的人来讲，变树人这还不如直接把本身转化成巫妖呢~
但法比奥的下半身，实在已经不成逆转地转化为某种――“植物性躯体细胞”，成为属于他本身的身材一部分，没法像摈除外物寄生一样毁灭治愈。