因为光辉教廷和历代统治者对知识的封闭和愚民政策，这个期间的人们固然对瘟疫的感染性已经有了开端的熟谙，但对它的成因却一无所知。
瘟疫的狠恶感染性令人们信赖独一安然的办法是与病者完整隔断。病者当然是感染源，但人们并不明白真正的祸首是他们身上的微生物；知识的匮乏使当时粗陋的大众卫生办法，如扬汤止沸普通无效。
为了推辞黑死病的任务，转移信徒对教会和福音众神有力保佑对抗瘟疫的任务，教皇弗朗西斯终究公布了无不同揭露巫师的《锤击巫师令》，成果变成人道丑恶的盛宴。
发急的伸展打断了普通出产和经济运作，人们背井离乡，各个贵地领地内一片混乱，北方终究没有贵族再能够在短时候内，筹办好军队来对于要剥夺他们领地和权力的教廷权势，反而是很多遭到瘟疫侵害的领地的领民们，为了对抗灭亡的惊骇和亲朋灭亡的哀痛，只能寻求神的精力安慰，都投入了光辉福音神的度量。
颠末锡耶纳男爵领的一个观光学者当时记录到：“父亲丢弃后代，老婆丢弃丈夫，瘟疫仿佛能通过呼吸和视野通报一样。他们就这么死了，没有人安葬他们，因为底子找不到人，友情和款项都不好使了。尸身都被堆积到几个大土坑里，我就亲手埋了父母方才死去的五个孤儿。死人太多了……那些半掩的尸身被饿狗从土里拽出来，再次撕碎……”
不过，最不幸的当然要数都城波塞多尼亚北部，那些几次经历瘟疫来回传播发作的贵族封地地区了。
这也成为了光辉教廷抨击巫师开释瘟疫的近乎莫须有的罪证之一，以维泽尔特遭到疫情较轻为证据，指责巫师们制造了这场瘟疫来对于教廷的信徒，因为这场疫病传播过分遍及，形成的死状太多惨痛，北方浩繁遭到疫病侵袭的信徒和人们在疾病和灭亡的惊骇和别人的勾引当中，都等闲信赖了这一点，只要南边因为在遭到瘟疫传播的时候，遭到来自维泽尔特派出的大量巫师、学者、大夫的告抢救治和援助，反倒对此持有极度思疑态度。