阎柔笑道：“乌桓人固然有些奇风异俗，但是却也有聪明之人，乌延的武勇在乌桓部族中可算是顶尖，如果连他都打不过吕家的女公子，恐怕也没人能够稳胜了，明日乌桓人必定不会再给吕氏女公子应战的机遇，而是全军冲锋，先发制人。”
阎柔浅笑道：“乌延这个汗鲁王死了，乌桓人若不善加操纵那才奇特，在反击之前他们必定会以祭奠誓师，以汗鲁王之死鼓励雄师士气，这祭奠动静极大，对方大营离吾等不过三十余里，吾等也可发觉。并且祭奠会在朝阳初升之时，是以吾等能够安闲迎战。”
吕玲绮淡然说道：“吾心中没有功，只要爽约之憾，是以极力弥补罢了，田子泰毕生只在幽州，有功没功对他而言也不甚首要，州牧这套说法大可跟别人说去。”
“本日汝固然斩将，更加我军得了战机，但是却没有将令，而私行行动，顶多算是无功无过，包含田子泰也是如此，不管他抱着甚么样的设法，绕过吾命令就是逾矩。”
不过这事细细想起来，还是令人后怕，如果吕玲绮不是乌延的敌手，那这一场战役下来，只会加快乌桓人冲锋的速率。只能说不管是田畴还是吕玲绮本身，都对她本身的技艺又绝对的信心。
现在统统核心将领都晓得曹丕要用石灰步队乌桓马队，以是阎柔直接如此建议。曹丕此时才认识到这田畴想必也晓得乌桓人在乌延身后必定会在次日打击营寨，以是才会如此行险让吕玲绮应战乌延，如许一来不但有了一日的缓兵之计，还逼得乌桓人次日必须反击，让曹军占有主动。
曹丕信赖吕玲绮的话，因为这个战略是熟谙乌桓人的田畴想出来的，现在曹丕比较了解田畴他绕过本身去找吕玲绮了，因为他摸不清楚吕玲绮跟本身的干系，但是讨迟延乌桓人冲锋又是一个首要的关头，以是他才如此，吕布的勇猛天下皆知，在中原和北地尤甚，加上吕玲绮每日里都是一副胡服打扮，天然让人感觉虎父无犬女，田畴如许做也无可厚非。
曹丕恍然大悟：“如此说来，明日乌桓必必要打击我大寨，不然再给吕玲绮应战之机，他们必定要有人迎战，如果不战，其麾下乌桓人必定不平，士气大伤之下，这无数部落构成的乌桓雄师恐怕就要四散了。”
曹丕听得差点笑出声来，难怪说清朝一本《三国演义》就拿下了大好国土，那是因为《三国演义》里很多尔虞我诈的故事，倒不是因为这些故事多么精美和诡诈，而是因为他们教会了朴重的游牧民族一件事：哄人。
“即使是料定他们明日才出兵，本日还是要做好鉴戒，这营外的壕沟还是要挖，鹿角还是要放，并且要放到三十仗外，以此反对一下敌军冲锋的势头，如许石灰更能打到他们身上。”曹丕说道。
曹军的寨子已经把外层的栏栅立了起来，中军大帐也已经立好，其他行虎帐帐也在连续搭建，曹丕把阎柔叫到了中军大帐，问道：“为何乌桓人不能回绝女子的应战？”
试想一下，如果现在乌桓人不搞甚么葬礼，不搞甚么誓师大会，直接趁夜偷袭曹丕的话，向阎柔如许的乌桓通必定是想不到的，然后曹军不但失了战机，还落空了利用石灰的大好机遇，还会被偷袭，那根基就是兵败身故了。
任何一个民族都有一些难以令人了解的民风，比如乌桓这类在两军对敌之时，大将身故以后竟然会花一整天的时候下葬，再挑选交班人这个民风就让曹丕难以了解。在曹丕看来，这类不管不顾贻误战机的做法果然是透着草原游牧民族的随性，难怪凡是能够入主中原的游牧民族都要学习汉人的端方才气使得本身的国运悠长，其底子启事就是他们的社会架构实在太疏松了。