上二十五，天数也。中贯三五九，外包之十五，尽天三天五天九并十五之位。后形一六无位，又显二十四之为用也。兹所谓天垂象矣。
《观空篇》写道：“欲究空之无空，莫若神之与慧。斯太空之蹊。因而有五空焉。
不过，武松并没有放弃，他歇息半晌后就站起来持续在四周寻觅。
等灰尘落定后，武松便看到刚才大石头咋下去的处所呈现一个黑咕隆咚的洞口！
武松看到后顿时目瞪口呆，真是典范的“灯下黑”啊。
铁盒子内部放着三本书，别离是《胎息诀》、《观空篇》、《易龙图》。
在承平兴国二年（977年），太宗天子召见老夫。在雍熙元年（984年），太宗天子再次召见老夫，赐‘希夷先生’称呼。在端拱初年（988年），老夫在此张超谷获得成仙。后代有缘者见老夫当行三拜九叩之礼。”
等武松来到华山毛女峰以后，才发明此时华山的部分地形走势与后代的略有分歧，此中就有希夷峡。
武松又寻觅了两个时候后，便低头沮丧的回到刚才的大石头旁。同时，武松自言自语的说道：“丫的，就再找一个时候，如果再找不到就不找了！”
其五曰不空，何也?天者高且清矣，而有日月星斗焉。地者静且宁也，而有山川草木焉。人者虚且无也，而为仙焉。三者出虚而后成者也。一神变而千神形矣，一气化而九气如矣。故动者静为基，有者有为本，斯元龙回顾之高真者也……”
随后，武松就看到面前的大石头向后一倒，接着大石头重心一斜，顿时大石头向后下方狠狠的砸去。
武松看到后赶紧朝老者拱手施礼说道：“小子武松打搅前辈了，请前辈勿怪！”
其四曰真空，何也?知色不色，知空不空，因而真空一变而生真道，真道一变而生真神，真神一变而物无不备矣。是为神仙者也。