和前面两个境地比拟，天赋大成又算甚么呢？
元铮让母亲学圣煌神拳的目标，就是让她练体，只要把肉躯保存下来，才气表现‘活’着的意义，才气真正享用生命的出色，以魂式存在的仙或神，如何比得上以肉身成发的仙或神？一个有质量，一个没质量，高低不言而喻。别的，只要具有质量的生命才气走的更远，才气冲破神仙万年或十万的寿命范围。
混入青冥观，埋没生长本身是元铮谱写光辉的第一步。
与六条约寿，仿日月不朽，这只是一个极其悠远的胡想吧？
体为魂之本、魂之根，舍体就是舍命，也就是舍本逐末。
比命呢，没人家悠长，申明你的‘质量’不如人家，还争甚么呢？争的过吗？
为甚么这么说呢？因为质量是决定能量大小的独一标准。哪怕是一粒肉眼难见的灰尘，它也有本身的质量。
今时这天，天上的骄阳仍旧在晖映人间，世人底子不晓得它具有多长的生命，乃至以为它是‘不朽’。
而天赋大成美满境估计连圣煌拳一半的能力也阐扬不出来，因为前面的‘胎藏境’‘半神境’才是阐扬神拳至大能力的境地。
以是，元铮没有向母亲解释更多，只是冷静的把圣煌拳的法门连同父亲的修行经历都一便贯入了他们脑窍。
这与他们对修行方面根深蒂固的熟谙有关，魂修、道修、佛修是能够达至彼道的，生命只是不以肉身存在的体例持续吧。
在卫蚩又或元昌的看法中，他们不以为‘以体入道’的武修是永久的法例。
曾经的‘七彩’‘邪王’，他们的魂识或灵识都能够存放于宇宙空间达万年之久，但这不能窜改他们已‘死’去的究竟，即便他们曾非常强大，却仍难脱生灭之劫。
但传授他们圣煌神拳的决计不会窜改，终有一天他们会明白本身的挑选才是精确的。
但是在元铮看来，没有了肉身就是‘死’了，没有肉躯就不存在‘质量’，纯精力式的灵魂谈不上甚么质量。
对于要不要把圣煌神拳传授给雷戈，元铮挑选了沉默，要等这家伙主动提出来时再考虑吧。
即便成了仙，也就千年的寿命，再短长一些的真仙、神仙也就万年的寿命，终逃不过一灭，更不成能去日月比拟。
这个题目或许没人想过，但是元铮在想了，六合万物，宇宙星斗，哪怕是一粒灰尘，它也是能‘质量’的情势存在的，只要人的精力能够用另一种体例存在，就是看不见、摸不到的虚无体例，这类精魂也只能感化于有灵性生命的人或兽，它不能感化于以‘质量’存在的物质。
因为日月具有的质量太庞大，以是它们的寿命以几十亿年来计算，而人的‘质量’太孱羸，生命只能以几十或上百年来计算。
元铮以为，血肉之躯的人，修行的目标就是窜改自体的质量，让它变的更强。
起首，还是‘质量’题目，当人的才气能够去和日月争辉的时候，那申明‘人’的质量也和日月差未几了。
包含人在内的万物，一但没了‘质量’，会以一种甚么情势存在着呢？
以是就有了仙修法例，舍弃肉身成仙飞升的秘术？纯以魂的情势存在，就能适应全部宇宙空间中的各种卑劣环境吗？一定。
实在圣皇拳过分神奥，即便同时传授给一万小我，到最后怕没有一个能修至大成境地的，它就这么玄奥，没体例。
统统重新再来的曾经的‘仙’，无一例外的挑选了以体入道的武修之路。
人，别说与六合宇宙同寿，就是能与日月比肩，估计也都有了‘活的不耐烦’的感受了吧？
人体的脆弱又如何去达成这个目标？
修行的过程就是‘质’变的过程，只要更强大的‘质量体’才气凝集更刁悍的‘能量’。