是六合不仁，万物刍狗。
即便最后功败垂成，这一世的经历，也将在他看望大道，寻求长生永久的路途中，留下浓墨重彩的一笔。
现在邪帝舍利外层的暮气和邪气，全数被曹旭转化成了浅显的元气，从内层汲取元精拦路虎已经被完整毁灭。
在曹旭看来，这一篇的本质，在于逆死为生，让暮气会聚的“魔种”焕产朝气，生根抽芽，就像是农夫家里种菜育苗一样。
《道心种魔大法》第三篇“立魔”，篇首开宗明义须将满身功法散去，以让秘不成测的魔种能在不受道指正宗天赋真气的按捺下出而主事。
“立魔”篇中的散功之法，分歧于曹旭之前拔除补天心法时简朴卤莽的做法，而是通过一种非常独特的体例，将玄门真气转化为养料，进一步促进“魔种”的生长。
双目凝睇动手中的黄色晶球，眉心火线闪现一个拇指大小，漂渺虚幻的玄色光球。
这一篇大合魔门一贯损人利己的风格，详细体例是另寻道体，再由本身亲手种魔，绝对节制下于道体灭亡前的顷刻，以“魔种”为桥梁，夺道体元精为己用。从而实现本身生命本质的晋升，相称于活出第二世。
存亡转化，对于曹旭而言，底子不废吹灰之力。
再看另一个胜利人物，向雨田修炼《道心种魔大法》，悟出提取邪帝舍利内藏元精的体例……。
仙道魔道，殊途同归。
曹旭并没有找顶绿帽子戴戴的兴趣，故此法不取。
提取元精的体例，道心种魔大法第六篇“种他”，将这二者联络起来，很多事情立即清楚明白的展暴露来。
学习、比肩、终究超出，有循环盘作为后盾，曹旭有率性的资格。
再接再厉，曹旭持续参修第五篇“魔劫”。这一篇的核心要义，是为“置之死地而后生，陷之亡地而后存。”
是他化安闲，太上天魔。
邪帝舍利内的元精是封闭的，想要将之纳为己用，除了要避开舍利外层的暮气和邪气的滋扰，还需求将元精提取出来的体例。