这事不能忍！
龙象般若功是载于龙象般若经上，份属密宗里至高无上的护法神功，共分十三层，其外功掌力刁悍凶劲，具有十龙十象的巨力，每一招都重有千斤之力,能力非常。
而有了八思巴与金轮法王的例子在前，密宗别的派系对于投资某一方豪雄权势也跟着热中起来，这不五行旗刚打下古唐安西都护府不久，便有密宗妙手亲身上门投奔。
当然，喇嘛们不过想想罢了，谢逊是甚么人甚么身份，他们身后的宗门庙实在太小，底子就容不下一名金毛狮王。
而大指模，则是一种护持修行的手腕，这类特别的精力修炼体例，当真让林沙惊奇不已，不管当作纯粹的武学还是特别的精力修炼之法，都是一门了不得的奇异法门，与道家那些不传之秘观想之法极其类似。
吐蕃自从唐后也跟着一蹶不振。日子也是一年不如一年，加上比年战乱糊口更加困苦。虽说密宗有很多毅力惊人的苦行僧，可大部分浅显和尚倒是受不了这个，跟着物质越来越瘠薄稀缺。日子也跟着更加艰巨起来。
谢逊能从一个明教浅显弟子，短短数年时候便爬到四大法王之位，除了他的武功不弱以外，聪明的脑筋以及利索的办事手腕也是他的上风。
也只要神雕期间的蒙古国师金轮法王天纵其才，在中原一干绝顶妙手的刺激下，于有生之年练成龙象般若功第十层，而后大发神威连败中原绝顶妙手，能与神雕侠杨过的‘黯然逍魂掌’对抗涓滴不落下风，可见神功之能力。
佛菩萨及本尊的指模，意味其特别的愿力与人缘，是以修行者与其结不异的指模时，会产生特别的身材的力量和意念的力量，这和佛菩萨及本尊修证的本位力量的身心状况是呼应的。
谢逊此次倒也没推委，作为江湖一流妙手说实话他的进犯手腕确切乏善可陈，除了一门少林绝学音波〈狮吼功〉以外，其他手腕真真上不得台面，不过仗着一身薄弱内力罢了。
众生之三密中，行者手作本尊之印契，乃至行、住、坐、卧等统统奇迹，皆称之身密；口诵真言乃至统统言语等口业，皆称语密；心中观本尊，乃至随统统人缘起念，各种奇迹，皆称为意密。
最让林沙欣喜的是，除了大指模工夫外，有家小宗派竟然是金轮法王那一系混得极惨的小宗门，据他们所言在他们与金轮法王一系早在数百年前就干系卑劣。厥后金轮法王得授蒙古国师之位，他们也没获得半分好处。为了向五行旗表示诚意，他们干脆拿出护教神功《龙象般若功》献上！
当年的八思巴，另有金轮法王都是蒙古国师，他们那两系天然活得津润安闲，享用元蒙官府的特别虐待，可密宗别的派系就没这么好命了。
不管哪一个教派，只要汗青够长就不免分宗分支藤蔓无数，有混得好的天然也有混得差的，青藏密也不能例外。
为甚么呢，按谢狮王的说法就是，这玩意进境太慢，以他的气力已经相称于龙象般若功的七层程度，如果想再进一步不晓得得何年何月，于他报仇无益。
谢逊也没让林沙绝望，等他返回中原武林以后，仰仗一手埋没得很好的大指模工夫，直接突入江湖一流极峰妙手之列……(未完待续。)
让人头疼的是，天方教在西域的权势实在太大，并且他们的教义又太有进犯性，的确就是唯我独尊的霸道风格。
在密教中指模是指曼荼罗海会诸尊为标示其内证之三昧境地，或修行者为了表达同於诸尊本誓，而於其手指上所结的密印，属於本尊身、语、意三密中之身密。
最多的就是大指模工夫，每门宗派的侧重点分歧，修炼所得的结果天然也千差万别，让林沙和五行旗一干妙手大开眼界之余也如有所悟。