王璟道：“大师说的是！我现在周身气味收敛不住，不知四位大师可有体例？”
要成绩大宗师，必须境地和功力都到位了。王璟的根本远远高于三大宗师，是以没有成绩大宗师，单论功力已经和三大宗师差未几了，只不过境地没到，阐扬不出来这类功力的全数能力。如果说王璟稳定以后，能阐扬这类功力的十成能力，那么大宗师则能阐扬十二成的能力。
跟着王璟的行动，邪帝舍利内的透明纯洁的精元能量便敏捷涌向王璟手心，王璟只感觉阵阵舒爽，略一运气，牵引这些能量运转体内，行驶了一个大周天以后，缓缓炼化。
嘉祥大师道：“除此以外，另有两种体例，一是习得高深的敛息之术；另一种是将气态真气转换为液态真元。”
王璟天然不会坐视这类环境如此生长下去，以意念相同和氏璧，表达他并不但愿能量丧失过量，情愿并肩作战的意义。
王璟自言自语道：“三大宗师也不过是如此功力了吧！待我进阶大宗师以后，功力还能够晋升，这就是根本安稳的好处。”
和氏璧对王璟还是比较顺服，并没有甚么反对的意义。
王璟道：“大师高见！道家的金丹之说，应当就是固态真元的终究形状，若如此看来，倒是有能够将真气缓缓转换成液态，再转换成固态，构成金丹。”
和氏璧和邪帝舍利都是发源于春秋战国期间，但和氏璧较着要先于邪帝舍利面世，是以和氏璧能量之充沛，还在邪帝舍利之上。并且和氏璧至善的能量纯真，不似邪帝舍利能量驳杂，这一点和氏璧便比邪帝舍利有上风的多。
王璟帮手和氏璧净化邪帝舍利，耗损的精力和真气也是很多，此种状况并分歧适顿时修炼。王璟便闭目养神，待精气神规复以后，开端接收邪帝舍利的精元能量。
王璟有当代实际，晓得气态颠末紧缩以后，便能够变成液态，液态再凝固，便是固态。道家前辈的金丹之术，也包含了这类思惟，王璟倒是没有细细思考，此番嘉祥大师一说，王璟立马便如有所悟。(未完待续。)