你啊，‘生前’也不晓得是个科学家还是科幻作家，总之必定不会是甚么圣斗士啦！”
“姬峰君的说法非常精确，科学的体例是关头，不敷科学、不敷体系的研讨很轻易走弯路乃至死路。
如果有的话，为何它们在这个天下上没有留下任何存在的陈迹？又或者是这些陈迹即便被发明了也会被把戏协会、圣堂教会之类的构造讳饰住，不让浅显人晓得？”
糊口在神话期间的我们，或许真的在当代的天下上保存过，以是才会留下名字和事迹，但我们本来的故事和神话中的故事一定不异。【ㄨ】
“诶？你的嘴里又蹦出了一个没有听过的新名词啊！资讯……统合……思念体？那是甚么东西？感受很科幻似的。
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“你别扯淡了好吗。”(未完待续。)
英魂大多是由人类信奉堆积起来的豪杰，当然也有在生前与天下缔结某些左券。以此作为代价，而在身后成为英魂的汗青人物。
远坂凛最后说出如许的话，已经是要结束这个话题的意义了，但姬峰却仍然对这个既有把戏邪术又有神话的天下很感兴趣，是以他又主意向糊口在神话期间的美狄亚和阿尔忒弥斯问道：
“这恍惚不清的影象，恰是实在保存过的我们，与被人类一向歌颂的神话中的我们相互冲突的处所。
“把戏研讨甚么的也不是我一小我的事情，现在的我仍然还在学习阶段，目标是学会并谙练把握已有的把戏，开辟研讨新的把戏天然有把戏协会去体贴。”
一提到信奉方面的题目，贞德那原秘闻当暖和的眼神就当即变得果断了起来，不过姬峰以为比起上帝的声音，她听到的更有能够是这个天下的“阿赖耶识”找她签订左券的声音。而她成为挽救法国的豪杰的代价，便是身后变成英魂永久供其差遣。
或许神话期间只存在于人类本身的胡想中，但这个天下真的是有一些特别的力量，能够将人类的认识堆积起来，而这堆积起来的人类认识又能够恶感化于物质。