段誉也反应了过来，嘴巴张大的老迈，一脸的板滞。
只见大师拿出几张卷轴，一一摊开，上面画的恰是六脉神剑的剑经。这是剑经的本来，也是独一的孤本，枯荣大师拿出来，就是让段誉学习的。
“擒龙手？你是何人？”
“杜腾……阿谁，击败了慕容复的人……”
关于79章一阳指的境地题目，鸡腿真的很抱愧，明显脑筋里想的“一品最高”，写的时候脑筋不知如何的就含混了，成果就写错了。
段誉暴露了难堪的神采，因为杜腾的干系，他没有学会北冥神功，也就没有了后续一些列的接收内力的偶合。现在的段誉体内几近没有内力存在，就算为人再聪明，没有内力，也是完整没法学习六脉神剑的。并且他对武学一如既往的不感兴趣，还是以为梵学才是浅显众生的门路，以为本身有梵学傍身，就不会有人伤害本身，而非是依托武功自保。
产生在姑苏慕容的破门事件，以及姑苏慕容在武林中广发万金赏格令的事情他也是清楚的。
但这枯荣大师如果遵循辈分算，但是他的爷爷辈。他对他爹敢开口顶撞，但对于这个爷爷辈的高僧，贰心中只要尊敬之意。是他的要求的话，段誉也不好回绝，只能强压着不情不肯的心机，勉强将六脉神剑的剑经一字不落一笔不差的全都记了下来。
枯荣大师的设法是好的，可他却忘了，他们六人本就是活着的剑法，而段誉更是一门六脉神剑的剑法全谱。并且，不但单说鸠摩智，就是早已经在察看好久的“梁上君子”，也断不能让老爷子将剑谱毁去。
既然没法禁止鸠摩智，那就干脆毁了剑谱，剑谱不在了，料那鸠摩智也毫无体例。
他更加清楚当事人之一的阿谁名为杜腾的男人的长相和打扮，在赏格令中已经说得很明白了。
果不其然，鸠摩智步入大殿，还没几句话就透暴露了其野心。当然了，除却对武学的贪婪和为达目标不择手腕，以及对名利的狂热以外，鸠摩智此人的品德倒是另有足以称道的处所。起码他情愿以三门武学来互换，固然终究的目标是用六脉神剑的剑谱获得更多的东西，但这如果以市场经济的角度来看，倒是没甚么不好。
此时他们身后的战局已经进入了白热化，五位高僧五剑合力都不是鸠摩智的敌手，眼看就要落入下风，刚好此时段誉将剑谱全数服膺，枯荣大师低叹一声，手指一番，一道指劲便朝着卷轴打去。
“等等……你是，杜腾？”
可鸠摩智就是为六脉神剑而来的，六脉神剑剑经近在面前，他又如何能够割舍？所谓话不投机半句话，两边既然已经没法达成战役和谈，鸠摩智也不介怀撕破脸皮。
吐蕃是北宋年间一个强大的国度，气力完整不亚于大理，乃至还略有超出。就连武林，吐蕃过也压着大理一筹，若不是大理另有个段氏在，那可就真的全方位掉队了。
也是，连一阳指他们都没法专精，学习更多的指法，本身看家的指法却不甚了了，岂不是舍本而逐末？
但他的打算还不止如此呢，他不但想要获得六脉神剑，还想靠六脉神剑的剑谱来获得在还施水阁借阅武学的资格，从而获得更多的中原武林的武学秘笈。总之，此人对武学之贪婪，野心之可骇，可谓世之罕见。
对此鸡腿真的很抱愧，已经点窜了过来。
鸠摩智，北宋年间吐蕃国的国师，吐蕃驰名的得道高僧。人长得……用现在的话所，就是非常的帅气，金老爷子笔下的鸠摩智“布衣草鞋，脸上神采飞扬，模糊似有宝光活动，便如明珠宝玉，天然生辉”，令人看不一会，便生出“钦仰靠近之意”。