如何让本身规复天赋境地？天衣居士想到了
以《黑天书》中之所述，隐脉劫海地点，因人而异。比方说，若劫力在眼，则劫海就在双眼。若劫力在手，则劫海便在双手。只因为劫海因人而异，以是遵循黑天书而修炼劫力，便比浅显武人修炼真气内力，更多出很多窜改。各种神乎其技的劫术，就是是以而生。
实际就是如许。但真正修练起来究竟如何，还需求实际证明。天衣居士坐言起行，更不管三七二十一，立即就把本身拿来当作实验品。他医道高深，当世几近不作第二人想。平时闲着没事，也炼成了很多贵重丹药。因而他先挑了些药性相对暖和的丹药吃下，待得药性阐扬，本身状况规复顶峰以后，就立即取银针自刺穴道，然后尽力以赴，将黑天书中“玄用篇”心法逆转运使，将内力灌输于隐脉当中，鲜明当真胜利相同显隐二脉，生出了劫力。
只能开通隐脉，未能造出劫海，天衣居士也并不绝望。相反，他是欣喜若狂。因为修炼这类事，就和赢利差未几。起家的第一桶金纵使最难获得。但只要有了第一桶金，则以后就能以钱赢利，越来越顺。
故此，只要劫力留在隐脉，便不算借力了。而这个让劫力不分开隐脉的体例，就是定脉。定脉不难，关头在于定劫海关键。打比方而言，劫力即是兵将，定脉即是让兵将留在虎帐当中，等闲不得擅动。而定劫海，则是建立帅帐。有了帅帐，雄师就有了领袖。批示调剂兵力，天然如臂使指，得心应手。反之，若无帅帐中收回的各种唆使号令，则兵将即便再精锐刁悍，也是一盘散沙，底子没法构成力量。
《黑天书》共有三篇。第一篇总纲，阐述“有无四律”；第二篇元体，讲的是如何修炼劫力；第三篇玄用，讲的是如何应用劫力。若单知修炼而不知应用，则动辄构成借力之势，极易激发黑天劫，也不能阐扬劫术能力。以是三篇内容当中，最首要的是玄用篇。而这一篇内容里，最要紧的又是“定脉”之法。
但是这也并非绝对不能处理。只要修炼者本身精气充沛，已经达到炼神宗师境地，那么要本身开启隐脉，就是水到渠成。既然神通俱足，不假外求，当然无借取精气之事，更没有甚么劫主劫奴了。严格说来，本身就是本身的劫主，同时也是本身的劫奴。主奴之属，存乎一心。
，能够双管齐下。起首，利用银针以某种首创伎俩刺激穴位，相同显隐二脉。其次，吞服丹药，借助丹药之力补益本身，使本身临时规复顶峰状况，酝酿出精纯的天赋真气，一举突入隐脉当中，化内力为劫力。
天衣居士看过黑天书以后，对于劫海关键，产生了别的的分歧观点。他以为遵循黑天书的修炼体例，必必要比及三十一隐脉修炼胜利以后，劫海才气成形。如此做法，的确大错特错。须晓得劫海既是隐脉之关键，则关键地点尚且不在本身把握当中，又如何能将劫力应用自如？所谓定脉，只是过后挽救之举，聊胜于无。若能在修炼之前，先定好劫海，再以劫海统领隐脉，便能赛过定脉之法十倍了。
并且如许做，另有个好处。就是想要某种劫术，便能够本身节制，不必像以往修炼黑天书的劫奴一样，完整依托碰运气。想加强精力量力，分神化念，就把劫海定在大脑。想要像冰室弦马一样有不死之身，就把劫海定于身材。若想要有那传说中的“补天劫手”，则就把劫海定在双手，统统皆随心所欲。