俗话说得好，瘦死的骆驼比马大。陈朝即便亡国期近，皇宫当中，应当仍不乏忠于陈朝皇室的妙手。在这些妙手的庇护之下，一名皇室遗孤——更有能够是遗腹子——带上传国重宝和氏璧奥妙出逃，然后展转送往嵩山少林寺，让他在寺内长大学艺。待得这名陈朝皇室后嗣长大成人，刚好又遭遇昏君杨广倒行逆施，搞得天下大乱，眼看又要亡国了。因而陈朝皇室后嗣带上和氏璧重出江湖，企图规复祖宗江山……如许一番故事，难道合情公道，更有压服力，更轻易令人信赖吗？
要假装，实在也不难。最首要的，只是黄金包角，以及“既寿永昌”那八个传说由秦国丞相李斯所写的篆书大字罢了。只要抓住这两样特性，则当今天下之间，又能有几人曾经亲眼瞥见过真正的传国玉玺了？既然大师都没见过，并且统统特性又都合适传说，那么谁又能凭甚么说，这一方玉玺就不是真货？
方才世人议论和氏璧的时候
再加上，陈胜说话中同时稠浊有河南中州以及岭南两种口音。两种口音别离从那里来的？不消多说，前者是少林寺的和尚们耳濡目染而来，而后者，当然就是从南陈皇室当中，那些出身岭南的大内妙手们身上传染来的了。
才曾经说过，这件传国之宝自晋朝司马氏衣冠南渡以后，就一向把握在南朝天子手中。宋齐梁陈，传承有序，前后不断。但是以后隋文帝杨坚发雄师南征，陈后主陈叔宝投降。隋军在皇宫中到处搜刮，掘地三尺，却始终找不到和氏璧。