“迪卢木多，明天我会带小樱一起去拜访一下我的盟友，你和兰斯洛特呆在家里不要出去，这几天我们先避一避风头在说。”
就像之前说说过的那样。统统插手圣杯战役的servant都是畴昔那些在汗青的长河当中曾经一度绽放过的豪杰，他们有着别的一个更加为世人说熟知的称呼。那就是英魂。
精确的说那些被瓦尔基里（valkyries/valkyrjar）挑中的兵士们都是已经灭亡过一次的懦夫，诸神付与了他们新的生命，以便让他们同诸神一道活着界末日的诸神傍晚（ragnarok）之战中并肩作战。
因别的因为这几章触及到了太多型月天下的天下观和团体的风雅向的干系，以是如果不是资深的型月厨的话，这几章能够看了有点莫名其妙的感受，但是作者君会尽力把那些专有的名词写得直白一点，但愿民那桑能够对峙一下……今晚另有两章，但是能够会晚一点以是请表介怀……
而普通来讲，“把持灵体的把戏”（如降灵术和凭依）是借用英魂一小部分力量激发古迹，比方把呼唤出的灵体放入施术者的身材，让其作出某些定见。圣杯战役呈现的servant则是英魂本人直接被圣杯从英魂之座呼唤出来并付与精神，作为把戏师的使魔任凭使唤。
但是豪杰也是有其高傲和庄严，很难从命浅显人类的号令，以是圣杯付与把戏师以三枚令咒以制约从者，每一枚令咒都对从者有绝对号令权。
以是servant之间的战役才会是以搏斗为主的，因为他们本身并不能弥补魔力的耗损，乃至如果耗损大一点的话直接侵害到灵体都不是不成能的，但是即便如此这些servant们仅仅评价搏斗的才气常常都能达到黄金段位的粉碎力，由此可见他们的战役经历和本质是有多高。
但是，复成品永久都只是复成品，与本体的力量比拟的确就是天差地别的存在，不说是非常之一，底子就是连非常之一的力量都阐扬不出来。
ps：纲领固然重新清算好了，但是现在剧情还是有点偏离纲领，以是作者君在想尽统统体例尽力的体例去尽力的把剧情的走向给拉归去，但是公然还是很吃力的，考虑到要在短时候内把剧情走向调返来的话论述方面的内容必定会多一点，显得略微有些粗糙还请民那桑了解。
只是所谓英魂，本来是指那些“不怕死的人”。这个观点本来是源自北欧的神话传说，说到英魂就不得不提到瓦尔基里（valkyries,字本源于当代斯堪的纳维亚语valkyrjar，意为“遴选阵亡者的人”）。她们是奥丁神的侍女，因为奥丁神要在人间的疆场上遴选英勇善战的阵亡兵士（即英魂）。
与“保护者”相对的，有阳的存在便会有阴的存在，有光的处所天然就会有影，以是统统的英魂当中除了保护者这类惯例存在以外另有“反豪杰”的存在。反豪杰实在常常就是其受人仇恨的罪过在成果上挽救了人类、以“恶”将“善”明白化的人，保护者也被包含在反豪杰里。纯粹的反豪杰并不存在，而“性恶而积德者”程度的也会被当作为反豪杰。
因为，英魂们本身作为servant被呼唤出来今后是没有实体的灵体，没有实体也就意味着英魂们本身没法直接从外界接收能量来满足本身活动的需求，以是他们需求通过左券从master那边获得活动所必须的魔力。
在型月这个天下，英魂…普通是指其丰功伟绩在身后留为传说，已成信奉工具的豪杰所变成的存在。凡是。英魂作为庇护人类的力量，被天下所呼唤，而在圣杯战役当中被人类所呼唤的就是从者（servant）了。