这就是那种“当代人的思惟不如当代广博高深”的观点传播甚广的出处。也是宇空，预感到本身能从江艾伦和克莱尔这里找到的东西。
天道有常，而无情，就像传说中那些高高在上的神仙必须放弃感情，这就是规律，像牛顿定律，相对论一样的天然规律，不管宇空愿不肯意，他放弃人类的特性，永久只是时候题目。
但这第三者，也就是“我是谁”这个题目所属的思惟科学，就困难了――它包含哲学，心机学，也包含一部分天然科学与社会科学的部分，是个难以用言语描述的大杂烩，研讨起来就困难了。
因为，包含万象的它不像前二者那般可量化，其答案更是真正的“文无第一，武无第二”。如果说社会科学好歹另有点框架，比如好歹需求些实证或者潜伏实证（基于实际推演，比如将来社会的模样），这玩意就是一团如许也行，那样也行的浑沌，一点根基法也不遵守。
“我是人类，还是赛斯特？”
“嗯？！”
宇空以为他有大抵的答案了。
“这是人类最贵重的东西……”
……
而人理科学，别名社会科学，则是社会学，汗青学，文学等学科。它比拟于天然科学要天马行空很多，没有牢固的答案，想研讨吃透，于宇空而言也不困难。因为这类科学就两条“秘笈”，其一为经历主义，即汇集大量的，不管多荒诞，只要存在的实例作为参考根据，其二则为敢想敢做，比如文学就是要敢想，社会学，比如政治，经济学，文明学，只要有力量，也能够通过敢设想而强行点窜。前者对于宇空而言不过是一个数据汇集，后者则能够当作一个不定项方程，有计算力支撑也不是事，也是傲视群雄。
地球上。
江艾伦：永久不要放弃但愿，这是人类最贵重的东西，以是即便内里的天下再艰巨，再暗中，我也会尽力活下去……
如果答案是前者，不说从通例俗套的，比如法律上以有人类的身材的客体认知甚么是人的角度，单是从一句简朴的话，都能够证明他不是，或者迟早有一天连灵魂也不再是人类。
另有那些人类时候留下的诸如欢愉，友情，慈悲，自在，怜悯，公理，忘我，义愤，乃至是爱国主义，民族主义……哦，另有江艾伦所说的但愿，这一大堆乱七八糟的固然宇空对它们正在垂垂冷淡，但至始至终却仿佛烙印普通存在于他的灵魂中的感情，以及他一向在对其避之不谈的态度……
动用无数计算力，思路飞速地转动中，位于土星轨道的一门门进入待激起状况的战役兵器，纷繁燃烧，随后炮口调转，收回，恶梦军团本来热火朝天的出产过程中，除却少数保持根基保持的法度，也都进入定格。
但是……人道本身，不也是天道的一部分么？
这个题目就是典范的哲学三问之一的，我是谁。
“如何了？”
我是谁？
他如许问本身道。
简朴点说，便是因为答案绝对不牢固，对于思惟科学的认知，满腹经纶的圣贤的认知，某种程度上不必然比得过街边卖菜大妈，而高档文明，哪怕是像赛斯特这类品级的超等文明，也不必然比得过一个乃至还处于蛮荒期间的0级文明。
这也是没法消逝的。
更深层次的启事是，这些话让宇空熟谙到人类另有主动的一面，激起了贰心底的一丝淡淡的认同，赞成感后，进一步引申，也让他想明白了一个题目的答案。
明白了，仿佛传说中的醍醐灌顶，他在这一刹时全明白了。
她把刚才的话接上了：因为，只要活着，就有但愿，我信赖，总有一天我能瞥见它像之前一样再次绽放出光亮的时候的。