当年南宋灭亡，文天祥被俘。忽必烈亲身去招降，先是高官厚禄，然后软硬兼施，以后威胁利诱。最后就把文天祥关在了牢中，诡计用缧绁艰苦的环境逼迫于他，迫使他屈就。但是文天祥在牢里住了三年，却仍然不降。最后慷慨就义。
林不凡烦躁的摇点头后，说道：“我们不谈这些烦人的东西了，谈点别的吧。”
固然他只要二十余岁，称大儒太早了。但是他身上有那种成为大儒的根基气质，浑身披发着属于儒家的那种浩然正气。林不凡这百余年来就是研讨这个的，怎能认错。
在这队蒙古骑士的中心，有一个囚车。囚车内关押着一名，二十余岁的年青儒生。固然那位年青人，身着一身陈旧的囚服，身上遍及着一些暗红色的鞭痕，蓬头垢面的，披收回一股恶臭。就连在囚车两侧押运的蒙古骑士，都离的远远的。
――――――――
“我并非是儒生，而是江湖人士。只是我以武入道，在偶合之下窥得了浩然正气的奇妙。不过浩然正气，和我体内的紫霞真气相互融会后，就变成的浩然紫气。”林不凡说罢，就将体内的一丝浩然紫气，提取了出来，将之运转到右手食指指尖。
孔克盛感受了一下后，就对林不凡大加赞叹。
但是跟着隋唐期间，椅子的传入，导致这类陈腐的风俗，遭到了庞大的应战。到了宋朝今后，就没有人在用跪坐这类坐姿了。偶尔会有一些真正的大儒，还保存着这类陈腐的风俗，作为一些首要场合的坐姿。
悠悠我心悲，彼苍曷有极。愚人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照色彩。
林不凡看到孔克盛一脸茫然的模样，就狠狠的拍了本身脑门一下。他这才想起来，本身读的《孟子》和别人读的不一样。
固然此人身处颠簸不堪的囚车中，但是他却始终保持着儒家最正统的坐姿――――跪坐。何为跪坐，精研儒家文籍的林不凡当然晓得。所谓跪坐就是臀部放于脚根上，上身挺直，双手端方的放于膝上，身材气质端庄，目不斜视。偶然为了表达说话的慎重，臀部分开脚根，叫做“长跪”，也叫“起”。在《后汉书・列女传》中“乐羊子妻”劝丈夫拾金不昧时，就用这个姿式说话。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。
这位孔克盛可不是一名简朴的人物，他是山东曲阜孔家，第五十四代家主孔思晦的嫡次子（假造）。第五十五代家主孔克坚的同胞兄弟，从小就聪明过人，很早就开端打仗儒家文籍。
但是林不凡却本能的感遭到，这位年青人是一名儒生。不是那种整天死读书的酸秀才，而是那种真正的儒生。对于一些儒家文籍，有了本身观点的大儒。
林不凡不成思议的问道：“你哥哥就眼睁睁的，看着你被他们虐待，被他们带走？”
那些蒙古骑士，见到林不凡如此识相，就没有再究查。直接疏忽了林不凡，渐渐的往前走。
因而林不凡就把他对于《孟子》的一些了解、体味、心得和疑虑就都说出来了。
林不凡听得心头大震，固然只是断断续续的几个字，但是林不凡却晓得，这位儒生朗读的是甚么了。他朗读的是文天祥的《正气歌》。
皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
这天傍晚，林不凡正在官道上赶路，却劈面撞上了一队蒙古骑士。林不凡直接一个闪身，就进了路边的林子。说实话，林不凡固然这些日子都在杀人，但是又不是甚么人都杀。
六合有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。